《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》

本剧书，儒，道，佛，三大教灌输全文，前人的智慧和经验是多么难能可贵，儒教的仁德之心，道教的善良心，佛教的慈悲心，中华文化它清润百姓的日常生活，和人民生活息息相关。从这些角度看来，现代科技增加了我们生活的资源，也因此使每个人的生活都比过去优越、舒服。人们为这种生活所付出的代价，则如上所说：人失去了方向，也失去了归属，中国过将近5000年的颠簸和挫折。中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong不是孤独的、抽象的理念，它存在于华夏历史的肌肤之中，浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡，生命永续，哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong也将继续薪火流传下去，成为全人类不可或缺的重要文明之一。

我踉踉跄跄地读完的这部剧。 马克思主义史观往往从经济、政治和文化三个方面来分析某一历史事件或某一段历史时期。这种分析方法给“不喜欢粘滞历史却喜欢浏览历史”的中学考生们带来极大的便捷。但是，经济可以迅速腾飞也可以迅速崩溃，政治可以迅速成立也可以迅速消亡，唯有文化能够长久地留存下来，接受再大的冲击都能倔强地苟延残喘。创造稳定文化的人却又能够同时创造极为不稳定的经济和政治。 这也算是辩证法吧。 一次次经济转型，一次次政治变革，乃至一次次相对稳定文化的分崩离析与凤凰涅槃，吸引了大多数人的眼球，也让大多数人焦头烂额。可以说，在任何一个历史时期内，任何一个社会个体的内心世界都是没有也无法被关注或者探索的。 无论是魔幻现实主义作家，还是那些“伤痕影视”的代表人物，几乎都把笔墨浓厚于政治运动，浓厚于社会变革，以此来批判，来回忆，来痛定思痛。少有布莱恩·泰里·亨利这样将历史与时代真正地当做是背景，是调剂，将浓墨重彩聚焦于经历过政治运动，经历过社会变革的普通人们的个人情感。不得不说，时代的烙铁并没有给绝大多数人下重手，但他们的心口也留下一个又一个淡红色的印记。他们的生活方式，他们的思维习惯，处处不体现时代又处处不脱离时代。中国建国后的社会是一锅煮沸的热粥，多数作家们把热粥从锅里一大勺一大勺盛在海碗里，不顾滚烫囫囵吞咽。 布莱恩·泰里·亨利则不然，她拿着一个小汤匙，把粥中晶莹饱满的米粒一粒粒舀起来，慢慢吹凉，缓缓入口。 浴者，欲也。 浴者，浴也。 说句题外话，布莱恩·泰里·亨利的行文风格应该狠狠影响了90年代突然名声大噪的某位“一半明亮一半忧伤”的商业作家。布莱恩·泰里·亨利的文笔粗略一品颇有言情剧集之风，读来让人一直带着一点点怅然若失。不过，那位商业作家只学其表未学其里，忧伤得小家子气。也没办法，毕竟人家写书只是为了挣钱。

张小🌸的第二本剧。幽默风趣，集数紧凑。不费力看得。好剧，好文采。

这部剧看完很久了，直到昨天遇到一句非常深刻话才迫切希望记录下来——电影《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》最后的台词:“请拥抱我的灵魂，在我的躯壳之上。” 我不反对同性恋，只要是爱得够真诚够彻底。 我爱你，无关性别​... 只因你我的灵魂互相碰撞 互相吸引 刚刚适合 刚刚好。心之所向，情不自禁。 最让我无法释怀的两人——阿凤和龙子，龙凤呈祥，天生一对！ >> 我们新公园莲花池畔黑暗王国里龙子和阿凤，那个野凤凰、那个不死鸟的那一则古老的神话传说。 阿凤讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。 我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 “郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 赵无常问阿凤：‘你怎么这样冷心冷面？’阿凤扯开衣服，露出一身的刺青，指着胸口上那条张牙舞爪的独角龙，说道：‘我冷什么？我把他刺到身上了还冷什么？你哪里知道？总有一天，我让他抓得粉身碎骨，才了了这场冤债！’我们那时只当他说癫话，谁知日后果然应验了。 “阿凤的血，滚烫的，流得一地，就流在这里。我把他抱在怀里，他那双垂死的眼睛，望着我，一点怨毒也没有，竟然还露着歉然和无奈的神情。他那双大大的、痛得在跳跃似的眼睛，跟了我一辈子，无论到哪里，我总看得到他那双痛得发黑的眼睛。那天晚上，我记得我坐在台阶上狂叫：火！火！火！我看见满天的星火都纷纷掉了下来，落在莲花池里，在熊熊地燃烧——” “我杀死的不是阿凤，阿青，我杀死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那颗心，就那样，我便死去了，一死便死了许多年——” “他是恨透了我了！他连他的遗容也不愿我见最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。可是他一句话也没留下，就入了土了。他这是咒我呢，咒我永世不得超生——” 这个王国聚集了一代又一代的“青春鸟”，从放荡不羁桀骜不驯的阿凤和深情的龙子，到脆弱敏感缺爱的吴敏，机警聪明情商超高伶牙俐齿的小玉，爱偷东西胆小受虐重情重义的老鼠和寡言自卑重情重义的李青。他们表面无所畏惧浪荡不羁，内心却极度空虚，他们渴望被爱，又常常不敢正视一份爱意。病态的心理，扭曲的灵魂，包裹着一颗极为脆弱的心。胆小鬼连被爱也会害怕。他们这群孩子，因为性取向被家庭厌弃被世人厌弃，驱逐，视若过街老鼠，生活在社会的阴沟里，躲在黑夜的角落里无所适从，流落在街头寻找归处。堕落之下是挣扎地生活，是无处宣泄压抑的心。 哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong们的父亲，强权，专制，拥有那一个时代最传统的伦理观念，传统强势的父亲与离经叛道的儿子们的关系，因为血缘无法割舍无法真正离开，因为观念不同而 僵持 折磨 寻找 企盼 不敢靠近 无法远离 无法绝情。 这样的哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong们 抱团取暖。 不爱不要伤害，给予理解或“无视”。 在不被理解的社会里，“无视”是对他们最好的尊重和保护。 希望阿青他们能够在我不知道的世界里幸福快乐！ 写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。—

本剧尽量从客观而平实的角度分析和记录了富兰克林的一生，没有打鸡血的感觉，这样反而多了一些思考的时间和空间。 一个现实主义和理想主义结合体，可能绝大多数人都是这样，但没有几个人会结合的那么完美，那么彻底。以至于这两种主义的结合体成为美国独立和立宪以后精神基因。 他有一颗科学家的脑袋和逻辑思维模式，他有许多的发明和发现（雷电、避雷针、火炉、双焦眼镜，机械臂等等），但他并没有成为牛顿那样，因为他在观察生活细节中更注重实用。他知识渊博，很会编故事，幽默风趣，还有些狡猾，他宽容，勤奋，把与人为善当做信仰，因此他到那里都能成为焦点，而且有号召力。 信仰有时候让人觉得不可理解，甚至有时候给人一种冷酷的感觉，但一旦人有了信仰（与人无害），才可能活成更好的自己的同时还可以为社会做一些有意的事情。 比较挑剔的约翰.亚当斯这样评价他： 富兰克林具有讽刺和写作寓言的天赋，而他娴熟地将此天赋运用到对道德和政治真理的提升上。他就如婴儿般自然，法国人称之为天真无邪，一直都极具魅力。

看了《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》后找过来的。 在心中已经对编剧的书有好感的情况下，还是没能坚持多少集数就弃了。 如果你也是从《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》过来，可能会失望吧。

费孝通在《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》里也同样表达了这种对中国传统文化属性的态度。中国由穷变富还需要很长的过程。因为旧有文化属性还操控着我们。丁元英因为明白了这个道理，所以看似与常人相异。

这部剧真的很实用，很感恩我在这段时间找到一本最适合我书。里面的案例跟我非常像。书中所说，当一件事或人令我感动过激反应和感受，是你对这件事的看法。不要对所有的人和事念应该经，别人应该怎么样事情应该怎么样，或者念恐怖经，万一情况很糟糕我就要死了。或者将事情合理化，合理化就是置之不理，比如，事情就是这样我也管不了干脆我就什么都不做了。以上三种都不是最好的处理方式。当一个事或人发生，我们要想的是如何反制你的过激感受和反应，然后找到最佳的解决方式，比如这个事情发生我感到很遗憾很失望，但会让事情变得好吗？难道我就会死掉吗？。。。。。

国超我可以！！

《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》动人之处有很多，但它能成为经典之处有二，之一在于故事的结局是悲剧，一往而情深的老三英年早逝，有情人未成眷属，给读者留下了永远的痛，不然它该就只是那个年代里诸多爱情故事中一个普通的故事，但老三的逝去，年轻的生命、阳光的形象、善良的品格、而又那样对所爱之人一往情深、倾其所有，这样一个美好却具悲剧色彩的人物，更加引发了人们心中的惋惜、悲伤与意难平。之二在于在老三爱到深处却从未行越矩之事，即使在最后一夜，他知他命不久矣，静秋愿意献身给她，衣衫尽褪去后，他忍住了欲望，说要把完整的她留给她以后的丈夫。所以，它也被称为“史上最干净的爱情”。 那一夜，他说：“你活着，我就活着，如果有一天，你死了，我就也死了。”我时常想，年轻时，轰轰烈烈刻苦铭心的深爱过、被爱过，但最终未得善果，尤其是以一方长别于世为结局的人，到底该怎样度过余生。就像泰坦尼克号里的Rose，我带着你的那一份，好好活下去，为我活着，也为你活着。也许时过多年，痛会减轻，爱会变淡，但在心底永远有一个人，那个阳光明媚的少年，那份执着无悔的付出都成了记忆力最珍贵的收藏。 原著中有一段描写老三的相貌与他笑起来的样子的文字，与电影里窦骁饰演的老三极为相似，我一度觉得老三长的就是窦骁那个样子，我每每读那些文字时，就浮现出窦骁的老三的样子，一想他那样阳光、那样美好的一个人，最终英年早逝，就难过的不能自已，看电影时几度泪下，看剧时更是多次落泪。读完书，每每回想起，都觉得意犹难平。所以我也说悲剧收尾是这个故事的经典之处。后来我查了老三的原型人物，有一张照片，尽管与窦骁长的不像，但也是英俊模样。 他最后住院的时期，没有回家，一直在K市，为了能够在能行能动时，远远地多看她几次，就像之前的每一次，在那个交通不发达的年代，他过山过河又坐车，只为来到她在的城市，也许来到后并不一定见得到她，见到了也不一定能说得上话，说得上话能在一起的时间也极其有限。晚上还可能得在河边的凉亭露宿一夜，但即使是这样，他仍然义无反顾的来。 他将他生前的日记，静秋的照片和信件放在一个包里，告诉他弟弟，如果静秋以后过的幸福，这些就不要给她了，如果她爱情不顺，婚姻不幸，就把这些给她，让她记得曾有一个人深深的爱过她。他把他行至中途能为她做的都做了。最终他的骨灰长埋于那棵山楂树下。 我后来看静秋原型人物熊英的采访录，她33岁时嫁了一个很像老三的人，追求她时，也是殷勤周到，对她极好，但是婚后就不这样了，她想到也许婚后，老三也不这样了。最后没能和老三在一起，也挺好，这样就可以不为柴米油盐这些生活琐事呕气吵架，这样他在她心里永远都是那个美好的少年。她每每这样想，就会减轻一点自己对老三的思念。  两遍电影，一遍剧集，看完后难以从里面走出来。时时想到，都觉得悲痛难过，文字表达不出我的悲恸之情。熊英在《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起Son of Kong》的彩蛋中写到：“能为别人的故事感动的人，心就仍然是年轻的。”我想我将永远年轻。