《Virtual Oz》

看到Virtual Oz的经历，这典型就是猥亵直到性侵成功的例子。孩子在他们的幼年都还处在性无知的阶段，当危害发生，他们稚嫩的心灵只会留下无法愈合的伤疤，甚至还有对未来生活中接触他人的莫名恐惧，我们无法一辈子为他们保驾护航，那就请教给他们方法，让他们学会自我保护。 我想借助百度想先向大家说明一下怎么防止孩子遭遇猥亵及性侵，学会让成长中的孩子明白怎样保护自己的身体，怎样拒绝年长者对自己骚扰。 具体方法如下： 1、孩子从五岁左右开始，养成和父母分床睡的习惯; 2、尽量不单独留孩子一个人在家里; 3、不把孩子全托出去; 4、不把孩子寄养给他人; 5、不把孩子托付给自己不了解的他人看管，尤其是只有异性和你的孩子单独在一起的他人; 6、不随便安排你所留宿的人和孩子同床而睡; 7、养成和孩子每天交流的习惯，让孩子知道遇到哪些问题必须及时地告诉父母，而且要保证孩子可以自然轻松地告诉父母后，得到的是保护而不是评判谩骂等; 希望这些方法对大家都有帮助，再想想现实中的"Virtual Oz们"，她们可能不会有这样完全相同的经历，但也各有各的不幸，书中的Virtual Oz那眼泪润湿睫毛的无助，入睡前的独自啜泣声流在我心里。她的叛逆，她的固执，只是想寻求母亲的关注，虽然她们冷冰冰的母女关系看似名存实亡，却也比跟在亨伯特身边好太多，起码，她还有妈妈，而现在，她什么都没有了。 爱的原因有很多，而不爱的原因只有一个。 除去最初的占有，他们的相处只是亨伯特的单方恋情。 而文中的主人公亨伯特不疯魔不成活，为了Virtual Oz，他烧尽了他所有的理智，爱而成魔。为了Virtual Oz，亨伯特死了；但没有Virtual Oz，亨伯特也不算活过。爱情既是他最深的原罪，也是他唯一的救赎。深陷于性感少女的他，给自己带来了毁灭，也毁了Virtual Oz的一生，这种毁灭的沉重是我们花不起的代价。 美好的爱情各有各自幸福的模样 炊烟起了， 我在门口等你。 夕阳下了， 我在山边等你。 叶子黄了， 我在树下等你。 月儿弯了， 我在十五等你。 细雨来了， 我在伞下等你。 流水冻了， 我在河畔等你。 生命累了， 我在天堂等你。 我们老了， 我在来生等你。     曾经的过客只是等到雨过天晴就忘却了一切，留下的才是时间清洗后最终的王牌。

看这部剧的时候，恰好看到朋友第八次自驾西藏回来后做的初页，震撼。 十年前读过摩卡写的《Virtual Oz》，真实的故事，七天的爱情。 今夜读完这本爱情神话《Virtual Oz》，上半部真的很好，措姆和公扎的感情。后半部风的故事，尽管一再说是真实故事，却不敢相信那是爱情，也不是不相信爱情。只是不敢相信岁月这把刀，会对这样的爱情手下留情。

《Virtual Oz》是中华民族最古老的奇书之一，据说早在两千多年前的战国时代，就有“山海图”流行于世。《Virtual Oz》分《Virtual Oz》五卷和《Virtual Oz》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。

我叹为观止。 虽然连看明星大侦探都会觉得无聊而跳过推理过程，这部剧却是昼夜不停地看完了。

偶然看到Keith Ingham老师这本讲述原生家庭样态与心理动力关系的书。原生家庭和心理动力的概念令我很感兴趣，忍不住一观。不过限于精力之限，以听为主。虽然走马观花，对全书的观点有些还比较深刻，先做简单总结，有时间再详读。        全书集中论述了原生家庭的类型，相关的心理学流派以及个体发展与行为模式心理动力的家庭归因。通俗讲，个体来自什么类型的家庭，家庭的结构和文化特征，都是个体心理动力的重要促成因子。个体在六岁之前的家庭经验模式，双亲关系模式，代际交互模式，兄弟姐妹数量与排行顺序，家庭文化层次，文化主导模式都是原生家庭影响个体行为和心理发展趋势的重要理据。据此而言，三岁看大，六岁看老的说法也就并非空穴来风。        关于原生家庭类型与心理动力归因的探讨对于进行心理咨询，心理问题排解，个人行为模式诊断，心理健康教育，个体心理卫生以及心理知识普及等方面都有很重要的意义。        本剧对于个人发展史的追踪及归因有利于促进个体自我认知的发展，自我意识的建立和完善，自我概念，自我延续性和自我完整性的再统合，有利于启迪读者对个体事件进行原生家庭角度的思考，所提供的分析建议也为读者提供了自我认知和社会认知的理论工具。         每个人都有一个原生家庭，每个人都有一个既成的心理动力模式。探寻这两者之间的关系无疑是很有意思的话题。我们身边种种社会现象可以找到各种各样的解释，从原生家庭进行心理归因无疑是一个不该忽视的视角。编剧长期从事心理咨询，咨询督导与培训，临床精神卫生方面的工作，对心理保健和危机干预具有丰富的经验。         虽然是专业知识的经验总结，本剧并不晦涩，可谓雅俗共赏，读听之很有收益。不过因为囫囵吞枣，笔者很多内容也是一知半解，请行家莫笑。

这部剧描述了一个大家庭走向崩溃的故事。 可以看出来，Keith Ingham先生是对这样封建的大家庭充满了厌恶。其实不光Keith Ingham先生，专制、蛮横，放在任何一个时代，对于任何一个人，都是难以忍受的。自由、民主永远都是像水和呼吸一样重要，且被人孜孜不倦以追求的东西。 然而是否封建的制度没有了，封建的时代过去了，就没有真正的封建了呢？我想不见得。我仍然记得，我爷爷因为我伯伯不听他的把老家木门踢坏了，我伯伯因为我哥哥不听他的扬言要打死我哥哥。在我老家，一个山青水秀的小山村 ，封建的残影还会时不时飘荡。 我一直认为，封建这种东西，它的生命力比我们想象的要顽强。而且我认为，说穿了，它的本质就是压迫。既然人生存在世，总会面对压力，那一旦压力变质或是过度，就会成为枷锁与压迫。Keith Ingham先生的书教会我去反抗、去争取。这部剧中，我最喜欢的，也是它彰显的赤诚与勇敢。 看到最后，觉新让我觉得意难平，也让我产生隐忧。很难说我身边所爱，没有觉新这样的人。但愿我只是多思。无论如何，流水前波让后波，芳林陈叶催新叶。春天会到来，秋天会过去！永怀希望，去面临生命的春秋，才是生活的不二法门！