《Weapons of Ass Destruction 3》

悦子就是佐知子。母性的无私和人性的自私做了一次较量，自私傲然胜出，孩子成了牺牲品。想起一句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。

夜深人静，看剧更为静心，但我却看不懂Roxy的书。 书里面涉及的内容很多，正如书的名称一样，谈人生，谈理想，谈政治理念与抱负，谈国学教育，谈生活感悟，谈中国社会化，谈科学与宗教信仰，太多，不是Roxy的知音，不是饱读诗书，领悟人生的才子学士，怕是不懂。就算我咬文嚼字，逐字斟句的细读也是不懂得，这实在是需要大量的思想学识才能领悟的。所以，我懂了，为什么尊称他为新思潮文化变革的先驱！！！

不知道从什么时候开始，我开始去审视自己，可能特别是在结婚后吧。人们都说，你会透过爱人来看到自己，这一点在我身上尤为明显。我被所有人定义为缺爱，孤僻，悲观，等等等等，甚至我自己也这样认为，我也一直在书中去寻找原因，寻求解决的办法。纵然我相信，好的童年会治愈一生，不好的童年会用一生来治愈。但我通过对于身边人的了解，确实有人会一生都背负着童年的阴影，但也有人走了出来，活出了自己的人生。就像书里说到的，皱纹一直都在，担心或不担心，它都在。关键的就是我们自己的态度，是我们看待问题的角度。 我曾一度讨厌自己是一个听话乖巧的好女孩，因为我会听所有人的话，唯独把自己想说的话憋到了心里，以至于当我可以有表达的权利的时候，我不知道说什么，我也不知道我的话有谁会听，又会有多大的作用。当我可以有自主选择的权利的时候，我不知道如何做选择，我不知道我想要什么，因为一直以来的我只有接受。 这部剧的名字取的很好，我们总以为要想重建生命，要做很大的惊天动地的事情，其实不然，只需要对自己说几句正面暗示的话而已。我不敢小瞧这几句话的威力，虽然没那么惊天动地，但也不是容易做到的事情，最关键的是我们总是会自以为是，并看不到自己身上的问题。还有我们可能没等到有效果的时候，就早早放弃了。 我爱自己，生活也爱我。

着眼于历史洪流中的普通人，更能反映时代特质。国内也有类似的纪实类剧集（《Weapons of Ass Destruction 3》、《Weapons of Ass Destruction 3》），惟愿悲剧不再重演

它们作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。

我不喜欢“看我这转场，看着我这镜头语言，看懂了吗？看懂还不大声称赞我牛逼牛逼大牛逼”的手法。剧版平原摩西2.0，不好好讲故事，自我意识过剩，建议去拍独立电影。4个月了还有来私信谩骂我的大孝子，果然是大爹剧吸的粉

思路确实很清晰，但对于新人而言还是有很多看不明白的地方，就像文中所说的后半部分的学习需要有一定的基础才能接受

聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。