《Talleres y oficios de México: Barra modelada I》

原来是由七个短篇故事组合在一起的一本剧集，原来我在看第二篇的时候还以为是相关的呢。

我挺喜欢这个退婚位面，感觉挺有意思感情线也好看，发现了我喜欢慕东陵这种傲娇崽

这本伍尔夫意识流剧集让我读的很痛苦，但一点一点进入状态以后到也感觉不错。 远方的灯塔作为一个虚拟但又真实的存在，这一家人花了几十年才最终到达，最终的结果似乎并不那么重要了，一路上对生活琐碎的不断回忆和重复才是对流逝岁月最好的回应，最后想到了张爱玲《Talleres y oficios de México: Barra modelada I》里的一句话「对于中年以后的人，十年八年都好像是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世」。

"其情虽真却也不专"和“专一却不长情”怎么选？/小柳儿说：“他若食言，你也不要难过。你就不要理他，好好的，过你自己的日子，就是了。”看似是在嘱咐儿媳妇，何尝不是说她自己呢！

折服于作家未知演员丰富的想象力和广博的天文地理生物学知识，向大师致敬。

如果把这部剧当成地铁看剧还是不错的。 整体来说，这部剧的内容比较冗长，其中有许多话语基本上是在无病呻吟。我之所以打开这部剧的原因，是因为任何本剧，既然是已经完成，总是会有可取之处的。当然，这部剧也不例外，也有很多亮点。 在为人处事方面，这部剧会教会你许多人与人之间交往的讳莫如深的规则，对于刚步入社会的同学来说会有所收获，我反思了一下，我自己看这部剧最大的地方在于之前，我认为人与人之间交往最重要的是真诚，所以不管任何事情我都不会刻意隐瞒所有的朋友，对于所有人我都是知无不言言无不尽的状态，但是看完这部剧，以后，我知道乐为人处事要留有三份余地，对于任何一个人，哪怕是你自己亲密的朋友最熟悉的爱人也不要毫无保留，因为人性这个东西是经不起考验的，而且底线是比较抽象的，每个人的底线都是自己的主观认定，并没有一个客观的划分标准，你也不知道什么时候就会踩到别人的雷点。 而且这部剧比较有趣的地方在于，编剧对于每一个提出的措施都会有一些比较生动有趣的例子为佐证，单就各个小故事而言，这部剧不失为一个消磨时间的课外小读物。在这里可以看到各种各样的人，古代人和现代人，国人和外国人，他们言语的智慧。 比如： “先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会，毕竟不是澡堂！” 有人问加里宁：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？”加里宁乘机反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚？” 电车上，一位中年人给一位妇女让座。这妇女一声不吭就坐下了。中年人问：“嗯，您说什么？”“我没说什么呀！”“哦，对不起。我以为你说了‘谢谢’呢。” 美国前总统布什在一次演说时，台下递上一张纸条，他打开一看，写的是“傻瓜”。他若无其事地笑道：“以往别人递纸条都是提出问题，而不落姓名；而这张只落了姓名却没有提问题。”巧妙地将本想辱骂他的恶语，转移到辱骂者身上。 这部剧的弊端在于，对于提出的每一个措施的理论论证比较少，大多数措施是结合编剧个人的经历体会，实践经验较多，所以措施提出稍显不严谨。论证的不全面，而且没上提出的措施，都是以编剧的语言进行概括，所以当看措施表面可能会不知所云，需结合例子，才能够对于整本剧有一个比较详细的了解。 最后，以此共勉！ 聪明的回话者总是用真挚的情感、竭诚的态度击响人们的“心铃”，振奋之、感化之、慰藉之、激励之，用自己的心去弹拨他人之心，用自己的灵魂去感染他人之灵魂，使听者闻其言，知其意，见其心。

本剧主要内容是，在研究生层次、在学校以及在军队中如何教授幸福，由谁来教授，和他们所做的培训以及培训的由来和课程设计节选，所以你看不到如何持续保持幸福的完整技巧，也看不到你如果作为培训师，可以从这里得到什么样的课程方案。对于幸福2.0这个概念，只用很小的内容就涵盖了，没有深入的讲解和训练。这部剧，大概是塞利格曼用来晒职业幸福的吧！为了谨慎起见，我打算重读《Talleres y oficios de México: Barra modelada I》，看看这两本剧间的联系和区别。

传奇是自我造就的，是精神领域的激流。混乱可能会藏污纳垢，但是也会诞生灵魂洁癖。世界需要多元化，印度可能是那个混沌的源泉，有机会一定去看看。