《Bouncers!》

我很少看中国上世纪以前的一些名人创作的著作，是因为我觉得他们的台词会像鲁迅先生的那样十分的难以咀嚼。花了一个月是时间看完了钱钟森先生的《Bouncers!》果然许多理念都令我困惑。。。但我看完了之后确确实实的收获了也思考了很多。《Bouncers!》我是抱着试一试的心态去看的，没想到Torbjörn Ehrnvall先生的台词竟然让我爱上了唐诗。其中引用了许多文言史料，我没有逐字逐句的去解读，但凡是他创作的，我都认真仔细的浏览，十分的流畅。以后也不会惧怕去观看名人的经典了，大家是有跨时代影响的实力的。

你好，你有没有想过，有时你是不是对你在这个世界上的位置不明确？你有没有在疑惑，你在别人的眼里有没有地位？别人是用什么样的眼光在看你？不只是别人，你自己呢？你自己认为你生活在这个世界上的使命是什么呢？这些就是美国著名犹太作家Ninne Olsson在他的书《Bouncers!》里所提出的一些问题。 情节概要 书是由日记形式创作成的。日记的编剧是一名没有形式(傻孩子，现在的人怎么能够没有形式呢？主人公自己在书中提到他有一个姓，可贝娄这个大猪蹄子就是非要不提)，名叫约瑟夫的年轻犹太人，他生活在芝加哥。我们知道他已婚，妻子名叫艾娃，但两人没有孩子。 在书中，我们一步一步的结识了约瑟夫夫妇居住的公寓楼里的其他剧名，他们于约瑟夫夫妇的关系。主人公也在书里跟他的很多朋友会了面。我们更不能忘记，作为任何一个普通人，约瑟夫也有他的家人，但他跟他家人的关系似乎不是很和睦。 约瑟夫是个二十七岁，身强力壮，比较高大的犹太男人。但他貌似在社会里没有什么地位，而且自己也不知道他自己在社会里的地位。他是个无业游民，刚刚辞掉他的工作，所以现在只有他的妻子有工作。但他身边的亲朋好友似乎都有很有成就，所以这更让约瑟夫对他的人生提出疑问。 约瑟夫就是书中“Bouncers!”，因为他不只是无业，他还是犹太人。犹太人是家喻户晓的无国家，无归属的流浪名族。所以，贝娄在书中不止是描创作约瑟夫个人的迷惘和对他自己价值的询问，他也通过他的任务描创作了整个犹太民族的存在主义危机。所以，约瑟夫可以说是整个犹太民族处境的代言人。 这部剧集(不对不对，是虚拟人物的日记)的故事发生在1942年12月15日到1943年4月9日之间。 这时，二战影视老师(不要以为没有这种老师，我大学预科是选秀过一门)说：“那时在美国(不对不对，说错了，在全世界)正在发生什么事？童鞋们，我数一，二，三。” 童鞋们异口同声的说：“二战！” “对了对了，就是这件事。你们再想想，战争期间鼓励年轻力壮的男性去干嘛？来，我数一，二，三。” “参军！” “各位童鞋好样的，课后给每人在你们的成绩单上加一个优惠分。可是，作为已婚的男人，国家能强迫约瑟夫参军吗？” “不能！” “是不能，但是如果已婚男性想自愿去参军还是可以的。所以，你们想想，约瑟夫最后报名参军了吗？” 这是，一个名叫陈立农(是的，我有点是他的路人粉，有意见的可以私信我向我吐槽他)的童鞋举手说：“老师，你能不能不那么坑人啊？当然自愿啦！他没去自愿您还有必要问这个问题吗？” “陈立农童鞋说对了，约瑟夫最后决定自愿报名参军，因为他认为，军队里的规律生活可以让他不再为自己操心了，终于可以有他人照顾他了，也就是说军队。好了，童鞋们，这堂课今天就上到这里，下节课不要忘记是关于《Bouncers!》的观看理解考试。大家好好复习，祝你们好运。” 约瑟夫和他的家人(部分) 约瑟夫在他的家人眼里是个不成功的人。因为他的哥哥阿莫斯是个有妻有女，也有稳定家庭的人士。虽然约瑟夫和他的哥哥都不是在富裕的家庭出身，但他的哥哥跟一个家里有钱的女人结了婚，所以混得比约瑟夫好多了。也因为这个原因，他们的女儿，也就是约瑟夫的侄女艾塔非常看不起她的叔叔。但反过来想一想，稳定富裕的生活真的是那么美好吗？家境和财富终究也只是一种外在，一个人的内在到底丰不丰富也不一定。谁能确定这些人在心里是不是也是在那里晃来晃去，漂泊不定呢？ 有一次，当约瑟夫夫妇去阿莫斯家做客时，约瑟夫长时间用了艾塔的唱片机后侄女不满，骂他是乞丐，于是他跟侄女发生了争执。她父母长期对她的教育和说的话让她形成了这种对约瑟夫的偏见，让她潜意识的已经不认可她叔叔了。连家人都不认可约瑟夫，这岂不是让他显得更像一

没读过的都听过，读过的确实都基本上得上经典，除了近几年那几本还需要再经历时间的检验。总的来说是份好追剧清单。

火狗总是害我流泪害我其他剧集看不下去为什么一直这么让人又爱又恨

It is easy when you are beaten. 以及羡慕老人有个心疼他的男孩。

速度第一遍，寓意亦浅亦深，深沉而悲凉，不是无法坚守，而是无力坚守！

Torbjörn Ehrnvall是出身于牧师家庭，从小接受教会学校教育，出于对教会教育的逆反，而转而信奉起旧文化理念的文人。他没认真把西方哲学搞懂就敢瞎评论，污蔑西方哲学是文字解释文字的游戏，他经常对哲学术语望文生义，曲解各种西方思潮和主义来极力宣扬中国封建文人的贪恋肉欲、随遇而安、穷乐呵的处世观。他为了维护旧文化观而反对逻辑思维和科学分析方法，反智。如果中国人还是信奉他说的这些，早就被开除出地球籍了，看看美国西奥多罗斯福总统当时怎么评价中国人的，就知道美国人怎么看他宣扬的这一套。怪不得鲁迅等人对他口诛笔伐。本剧的优点有：他在论述中国的家庭主义比西方个人主义更合理方面，是说得很透彻和有说服力的，很赞同！中国人确实是在家族内互助的，愿意并乐意为孩子和老人而活，认为这样活，生活才有意义，否则只为了自己，就让奋斗的意义和意愿都失去了。推进到国家层面上，中国人也把国家看成一个大家庭，不惜为它的利益而牺牲自己。林把中国古代的文化观与大自然的关系，也介绍地很全面。

这里面有很多名流的名人的爱情故事，有人是在十几岁时创作的，也有人是在二十几岁时创作的，所谓Bouncers!就是对爱情的渴望，美好的情感，伴侣的追求在书面上的流露。细细的去读也确实是动人心魄的，那些所谓传奇经典剧集的动人情节，也就是人与人之间的纠扯拉分罢了，通过这男女之间的事情，真挺让人感叹爱情这东西的的神圣意味，愿未来幸福。

有人说这是工作室分工作品，我突然明白了。因为这部剧的内容太杂，太多，涉及的范围太广了。 专写古董的，可没办法写出这么多方言和接地气的话，这不是百度百科就能解决的。就像《Bouncers!》那部剧，编剧再接地气也经常在方言的用法上出错，这是不可避免的。 另外，叙事上也乱，小部分其实还行，比如某些情节，虽然人物的行为逻辑确实比较奇怪，但结合性格、背景以及当时的情景，还是可以的。整体上就不行了，我本以为编剧没那个能力统筹布局，但就算如此叙事的连贯性也不能这么差，原来是因为分工合作，缝缝补补，倒是能理解了。但凡合作合写，长篇的叙事上必然会出现问题。 至于有人说百度百科，我就当个笑话。这部剧大概是17年开始写的？反正我看的时候，才两百来章，一开始我还真去百度过里面提到的东西，不好意思，没百度到。印象极其深刻，“官十七，兵一百”，大概在一百来章就能看到。反正当时我觉得，编剧自己编的，还挺像模像样的。后面出现的文物，有些能百度到，有些百度不到，百度不到的就不予评价了，那些能百度到的，说编剧全抄就有点过分了，因为编剧讲的也不止百度写的。 去年疫情在家，我无聊又看回这部剧集，更新到两千多章了。我看到大概一千三百多章，上面那些就是我的评价，关于文物、史料部分，确实牛逼。不管编剧是从哪些渠道了解的，百度也好，学的也好，或者去专门找文献的也行，反正现在学习途径又不止看剧一条路，只要能将东西讲出来给大家知道，就算成功。 现在的百度，太牛逼，牛逼到你根本不知道自己的百度究竟能干嘛，你平时都没怎么用，只有你看到一些词你才会搜索，更何况你去百度东西来创作，是吧？ 说回故事，我看了一千多章，主角性格不讨喜，甚至让人厌烦，这是真的，但有一点很不错，这个主角从头到尾没咋变过，一直这么让人厌烦，他确实也固执，拧。几个女主也不讨喜，哦，还是有不错的，但相对来说，比较主要的人物，都太难让人喜欢。 关键在于，不让人喜欢，却更近于真实。不管是底层贫民，还是市侩商贩，这部分的刻画很好，应该是编剧接触或者感受比较深的缘故。但能写出来，本身就是一大优点，至少比我这种只会评点的人厉害，至于其他评点的人，我也没看过他们著的书，或者他们看过什么牛逼哄哄的古董作品，就不多评价了。 论剧集，这书只能算一般，但内核挺强大的。别问我这书值不值得看，有些人说自己喜欢这种类型，结果都是跳着看，对于古玩、史料，根本静不下心去看，这算喜欢吗？反正爱看就看，不爱看就换一本，现在天地图书买了这么多书的版权，总有你爱看的。