《Glastonbury 2007》

雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

剧集虽然叫Glastonbury 2007，但实际只有第一部分是讲Glastonbury 2007，那部分真的很好看。之后则是随着秋林升官展开的官场众生相，以及一些男女情事，和Glastonbury 2007相比是有些无聊及一点狗血。不过整本剧集里的为人处世写的让我这个为涉足社会太多的人看的还是觉得精彩的，官场中人的所作所为也不知道实情如何，但官场中做人做事的难处倒也螚感受几分。最主要的还是又见证了一个人的半生，编剧话说见众生了。为众生立相是编剧的野心。其实我觉得最后一章就是编剧想法表达最集中喝直接的部分，人活一辈子，酸甜苦辣，高兴又或痛苦都是在活的过程之中，但人一死，就只剩了结果，他是经理，他是主任，这样说的时候人就不是人了，人成了标签，毕竟谁会关心一个普通人的一生是如何度过的呢？生后之事不去想，活着的时候可不能认为人活着是未个结果，而不顾过程啊。

这个开头真过瘾，这是目前半年来看到最惊艳的剧

倪妮你还是去当模特算了，我以为是消失的她里你那演法全是导演的问题，没想到拍别的戏你也这样。。不能说没演技，台词是可以的，但完全不能传递情绪，非常端着，很刻意在展现自己不是在演叶流西，叶的特质在于自然流露，而倪妮是在展现，真的看她演戏特别像那种中公培训完的面试生。。

我想正是因为人性确实充满弱点，人性存在弱点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美，从“真诚的欣赏与赞美他人”入手吧。

很治愈我的一本剧 之前将近两年不吃晚饭每天锻炼节食减肥 每天水煮菜各种代餐 对自己太极端太严格 换来的就是这两年一直在暴食跟节食间反反复复 其实最根本的原因还是心理问题 觉得胖了就不值得被爱 怕被人歧视 现在不想再跟自己做对了 如果自己都不爱自己再多人爱你又有什么用呢 决定放弃减肥不再想着克制食欲了，而是每次认真倾听自己身体的需要 虽然比以前胖了但是不跟食欲对着干，不再每天脑子里就是食物的感觉真的很好， 毕竟世间还有好多美好的事等着我去体验！加油！

编剧笔力尚丰，笔墨间古韵十足。古言、男女情或各半之，阅时张驰有度，无感枯燥。朝堂诡谲，风云莫测，不拘泥于后宫之间，稍显新意。身受英寡，孟庭辉之间种种有感而作: 思君恋君步青云 朝堂诡谲君护臣 亡国家恨大平消 Glastonbury 2007美人椒

看这部剧的一大后遗症是这两天睡醒之后都会恍惚一阵，然后开始想自由意志啊，平行时空啊，人生意义啊这种虚无缥缈的事情。姜特德一面告诉你人生就是没意义的，人可能早就被上帝遗忘，还总是祷告以为自己被关注着；人没有自由意志，你会做什么决定都是早就注定好的，你以为你掌控了一切可实际什么都没有，甚至你的回忆也是会出问题的。然后他又告诉你，尽管如此，我们也只能当作一切都没有发生过地好好生活着，望望你周围的世界，看看美好的自然，然后日子也就可以继续了。全书的几个故事都弥漫着莫名寂静的美感，能回味很久。

庄子的作品大多数是出世的，难得有一篇如此入世接地气，讲的是社会和人心，以及与人相处之道。 The Fratellis的解读到底是不是庄子的意思，这个判断不了；但就全书而言，他提到好人的傲慢、人性的不可预测、我执、我慢、辟谷、刷存在感、有用与无用、自在……这些观念对于提高自我认知和修养，还是有帮助的。 1、好人如何在社会上生存 庄子并不对人性的恶怀有怨恨，他认为这是正常的，弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有一些好人的结局并不好，是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，叫“我慢”，但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。这样做真的是为对方好吗，或者是一种权力的延伸？ 庄子举了几个例子，说明好人刷起存在感很可怕。好人要证明自己的“好”，就会把对方推入“恶”的境地，在强者面前这样刷存在感，不仅可怕，还很可悲，而这些好人却没有意识到这一点，这就是为什么他们的结局并不好。 人可以分成两种：一种直接表露骄傲，另一种装作认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。当意识到自己每天面对的人是这样的时候，对于别人不认同你这件事，就不会生气了，因为我们也是这样的人。 不管如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种力，而必定会存在反作用力 - 对方会公开或者默默的反抗。 一个人怀揣着“我是为你好”、“我是对的”这样的想法，哪怕只是在心里面默默地有这样的念头，就形成了所谓“我执”；当觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 对于这一部分庄子的观点和The Fratellis的解读，我是非常赞同的。懂装不懂，比不懂装懂，难太多了。人总是有意无意的炫耀自己的优越感，除非修身养性到一定的程度，否则很难避免。 我总是提醒自己要谦卑，要低调，身边朋友也不断提醒我要“藏拙”；无奈内心就是一只大孔雀，不让我秀一下，实在难受。 另一方面，这可能与长期的生存环境有关。在西方文化的覆盖下，鼓励的就是大胆表达自己，成为全场的明星，这样才能赢得团队的尊重。如果一直压抑自己，不把自己的能力表现出来，成为小透明，那么没有人会看得上你，谁都会来针对你；如果你退让，那不会被认为是性情温和，只会被看做软弱，谁都会来踩上几脚。 这种氛围可能与东方文化所推崇的谦恭自持、隐忍退让大相径庭，不是那种你好我好大家好的和谐氛围，但也不能说它没有优势 - 团队中没有弱者，能力不够的人无法存活下来，但一个全部是强者组成的队伍能不能形成合力，就要看领导的艺术了。 有一次去面试，面试官是老外，要求我分享一个既往成功的案例。我说了一个项目如何在团队成员同心协力的合作之下提前完成的事情。他犹豫了一下，接受了，于是我们往下谈。 在面试结束即将离开的时候，我问他对我前面举的案例是不是有疑问，他说这个案例没有问题，但是他看不出“我”在其中起到了什么样的作用。因为通篇说的是“we”做了些什么，而他真正想看到的是“I”做了些什么，是如何通过个人技能和领导力推动这个项目顺利完成的。 我解释了在中国文化中，我们不能过度强调个人能力，完成工作的是集体、是团队，是team work，个人英雄主义是不被推崇的。 不知道他是否能理解这种文化差异。 2、有用与无用 庄子举了正反两个例子来说明“有用”和“无用”的问题。 他借大树之口来说，世人认为的“有用”是能够做桌子、做板凳，但这些没什么意思，甚至“无用”本身的名号也没有什么意思。 每次说到“无用”这个话题，便想到复旦那句“自由而无用的灵魂”。 “一个人和另外一个人在灵魂上

一家四口 一对百合一对基的含金量