《Taking Liberties》

首先，个人认为译林版本比这个版本要好，语言更通畅意思更明确 其次，以下这段话—— “极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” 总结的相当不错，算是本剧的一个看剧指导，读完这部剧你才能知道，日本人是以及为什么是这个样子的。 最后，谈谈我的收获。 哪怕读完这部剧，我也不能完全理解日本人的思维，也不能以一种中立的态度去看待他们。我觉得，与中国人喜欢中庸不同，日本人很极端，当然每个人都是复杂而矛盾的，我不能以我的偏西方的标准去评价一个与我们文化差异那么大的民族。虽然早期日本是向中国学习的，但是确实是发展出了“日本特色”。我个人感觉我们这一代的中国人的思维受五四影响太大了，所以去看待日本文化的时候，就如同编剧一样会有匪夷所思的感觉，我们认为矛盾的，却是日本文化中顺理成章的。至于日本文化到底如何，那是需要通过这部剧以及其他书以及其他途径去感受的，我读完最大的感受不是觉得自己稍微了解了一些日本人的观念因而可以稍微想通他们的剧集或动漫中反映的东西，而是认识到了社会大背景对一个人的润物无声的影响，我们处在什么样的文化形态中，就会有什么样的文化潜意识，我们不能因为别人与我们不同就要去以我们的标准去衡量对方。看待问题，思考问题，需要大格局，可以选择不信奉，但是应该包容。历史文化是不可以复制的，因而一个民族的社会潜意识也是不可能被外人完全体悟的。比如日本的“工匠精神”美国的“自由平等”，我们去学，也只能学其表，不得其本质，外国人学孔孟之道亦是如此。

一直想找大卫·莫瑞瑟老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。

第一次看到一本这么温馨的后宫故事。皇帝是个好皇帝，只不是个好男人。他的嫔妃们也都很会给自己找乐子👏，在没有男人的情况下自己好好过自己的日子。 挺好的，人都得这样，靠着自己就能过上好日子。

从水怪到食人鱼、大蜘蛛、水银喷泉、悬魂梯、冥殿、九宫八门……这一系列元素都拍得可圈可点，特效水平是国产剧中的佼佼者。

心理学有着悠久的过去，但只有短暂的历史。哲学和物理学的发展也影响着心理学的发展。 有钱有闲的哲学家远在古希腊就开始了哲学的思考，但心理学却在1874年冯特的倡议下建立，随后韦伯、费西纳发展了心理物理学，让心理学也真正成为了一门可度量可实验的科学。 随后，心理学迎来了蓬勃的发展，从以冯特和铁坎纳为代表的构造心理学，到以杜威和卡特尔为代表的机能心理学，再到以华生和斯金纳为代表的行为心理学，再到以韦特海默和勒温为代表的格式塔完形心理学，再到以弗洛伊德和阿德勒为代表的精神分析心理学，再到以皮亚杰为代表的日内瓦心理学，再到以马斯洛和罗洛梅为代表的人本主义心理学，再到以西蒙和奈赛尔为代表的认知心理学，再到社会心理学，再到以塞利格曼和沙哈尔为代表的积极心理学，再到进化心理学。 当一个国家或民族被饥饿和战争所困扰的时候，社会科学和心理学的任务主要是抵御和治疗创伤；但在没有社会混乱的和平时期，致力于使人们生活得更美好则成为他们的主要使命。 心理学之花，遍地开花。尤其在繁忙的现代社会，个体的身心健康尤为重要，心理学作为打开心门的钥匙，在探索和助力个人成长的方面有着重要的作用。