《Seymore Butts & the Honeymooners》

《Seymore Butts & the Honeymooners》是一本我一直存有执念的书，是高中的观看课，我在那充满剧集的崭新视频平台里抱有期待的选中的厚部头，那个时候我还不太明白Chanel是谁，俄国影视也只知道一点罢了。是这部剧带我走入的俄国影视的，是这部剧让我喜欢上陀氏的。我并没有看完，因为两周一次的观看课实在是过于少了，中途我还被各种其他的剧集所吸引，但是公爵的形象一直被我牢牢记住，这一记就是6年，在读它之前我还买了一本实体书赠给了我的朋友，她很开心，因为她刚好想读这部剧，然后我也开始读。读的很坎坷，因为研究生的生活过于繁忙，读到一半后我就不得不完成课题组的任务和学业考试，不曾想我竟是在旅行和回家途中读完的。感慨万千，我从6年前就爱上公爵，现在也在想谁能不爱上他，从一开始就预料到了那斯塔霞的死亡，但是又怎能去责怪她的任性，怎能不爱她。陀氏的文字无疑是癫狂跳跃的，但是每个人又都跃然纸上，形象生动。从文字中我无时无刻不感受都俄国的阴冷，社会的繁杂，一切都从细节中冒出来，最后的结局仿佛仓促又仿佛本该如此。 想要写看剧笔记又或者读后感，写成信给朋友，如果她也读完或者在读的话，那真是再好不过了。

我想按理想般美好地去生活，但做不到。 像一部现代主义者内心崩塌的纪录片。一直在想，沟口心中的金阁到底是什么？美也好，真理也好，精神也好，归根结底都是所谓理想的、永恒的、超越的存在，横亘在沟口的爱、欲望与恶之间，限制着他的“人生”。相对比的，同样残疾的柏木反而活的如鱼得水般自在，“杀得还不够”。首尾闪现呼应的“逢佛杀佛，逢祖杀祖…”，杀的就是这样的执念。看到最后终于一把火烧掉了金阁，我反而如释重负，破除了执念，沟口终于解脱了。

套路了，格局小了，为什么一定要有天道限制，为什么非得要有混元大罗金仙这样的设定呢？无非就是从一个小世界进入一个中型世界或者大世界，仍然是打怪升级的模式，没有太多突出的剧情和矛盾冲突也没有恢宏的世界观和场面，纵然有一个金手指，却不能够让人热血沉迷，下去嗯，也不过如此啦！

抛除那些编剧带有感情色彩的语句和臆想。这本传记阐述了很多之前不知道的细节。 最让人印象深刻的是贯穿毛一生的二元独立性。他年轻时斗争的东西成就了他，而成就了他伟业的性格特质又在晚年将他毁灭。 一半虎气，专职蛮横，一半猴气，技巧精灵。 前半部分书看着很激昂慷慨的，失势时候隐忍，得势后一鼓作气成立新中国。后半部分，建国后把斗争看的过重，走了一些弯路，但从后来的事情来看，几个大的转折都走在了正确的路上。 所谓功过七三分吧。 感谢为新中国成立奉献的老一辈战士们！ #拉拉笔记#

今天对于人家建议看剧就读经典感悟颇深！亡国奴的生活痛苦回忆！记起民族之痛，振兴中华！

而且放到一半竟然还换个剧名，本以为节奏紧凑只有20多集。

居中构图法，重复构图法，三角构图法，三分构图法，引导线！ 主题是照片的灵魂！！

救命后面几集是个什么东西啊

第1000位点评哈哈，不忍心破坏999，我们的上瘾行为给另一部分人带来利益，所以需要自律需要克制，需要明白其中被诱惑沉迷的原理，就像书里说的：我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。

说话，不能从口袋里摸着说！先看看老子的出生日，再看看孙武的出生日。再就是，老子的思想不可能是与生俱来的，他得有一个学习成长，阅历碰触并激发乃至于定型的过程。而孙武，并不比老子小多少！所以，说孙武的【兵法】处处表现道家的哲学，纯属扯淡！如果有，倒不如说是后人为了给【老子】增光彩，刻意安排！ 讲学，严谨点好。道听途说、穿凿附会，只能是以讹传讹！