《Archi le petit excrément》

里面的对话幽默风趣，老爹和梅茜生活的点点滴滴，有你地方就是我的世界，多想留在你身边！

一直认定春琴是这个儒赵村里最可爱的人，到最后，我还是坚持这个想法，春琴暮年之前的辛苦如同刀撕肉烂，好在暮年之后终于尝到一丝土蜜一样的甜味，这是个不可多得的乡间故事。

金钱是什么，在我看来是媒介，是取代以物易物的更方便准确的交易方式，金钱带来的是等价交换，其经济理性和道德、法律并无正反相关。 金钱是人类最低限度的达成共识的方式，一切事物都可以放在天平上来交换，以此减少暴力冲突等矛盾损失，用更加温和的交易让步来处理。假设只考虑交易本身，那代孕、买卖器官、性交易都可以合理化，都是市场正常流动的小小一面，那究竟有什么问题？ 问题就在于交易过程包括可见的显性损失（运输成本等），以及很难见的隐形成本。环境污染、资源消耗随着人们认识而从隐形成本里被发觉，而代孕、买卖器官等侵蚀道德法律的尚未得到清晰认识。 人类作为概念的集合、由共同的想象而组成民族国家，自有自律的道德和他律的法律来巩固社会，使原子化的个人暂且团结在一起，来实现超越个人能力的事业，实现各种不可能，这是在大层面上的问题。 在小层面上，经济思维的扩大、经济理性侵蚀各个领域，就是把弥足珍贵的人类社会的根基变成可交易对象，亲情、友情、爱情似乎都有替代或者伪装的方式，评价个人的方法能和财富收入直接挂钩，谈恋爱能用交易互换资源的相亲，个人的复杂性可能性被忽略。 金钱能买几乎想到的任何事物，倘若一切都能交易就太可怕。我更想去关注那些本来不可交易的内容。