《ViCAP: On the Trail of Violence》

小米生产的产品与理念太值得学习了，看完了设计产品的前后过程，不得不说雷军的眼光独到，战略牛逼。

很棒的一本入门书，以一种讲故事的形式来解释算法，再加上配图，比普通的科普有意思。

#2021年的第四十七本剧# 一本专业的心理学自助剧集，初读时仍怀揣旁观者的散漫心态，可能顶多属于轻度焦虑，没想到在读完之后不久突遭一次重大的情绪失控，那一刻暴怒、懊悔、羞愧统统涌上心头，深感自己要学习的还有很多，对真实的自我本身未涉足的比自己已知的也要多得多。 本剧主要介绍了三种编剧比较赞同的理论模型：1.认知模型（要想战胜焦虑，我们必须改变思维方式）2.暴露模型（要想战胜焦虑，我们需要直面心中的恐惧，不再逃避）3.情感隐藏模型（要想战胜焦虑，我们就要直接表达自己的感受，不再躲躲藏藏），文中辅以各种随同编剧进行思考的“习题”，如成本效益分析（CBA）等，相信可以帮助读者获得初级的处理经验，如果身边有深受焦虑与抑郁困扰的朋友，我一定会把此剧推荐给ta。 现在回头再看，发现情感隐藏法最符合我的现状。 这种方法认为，当你焦虑的时候，脑内往往会有一些问题或感觉，但你极力想要避免这些问题和感觉，因为你不想让任何人因此而感到不安，也不想伤害他们的感情。你可能是在对某一个朋友生气，或者是想要一些你认为自己不应该想要的东西。接着你就会感到焦虑，而你甚至都没有意识到到底是什么问题引发了焦虑。你忽视的问题通常是非常明显的，而且“此时此刻”这个问题就在困扰着你。这就有点像你站在一头大象旁边，但你完全没有注意到身边的这个庞然大物。 「为什么容易焦虑的人会“否认”或干脆“忘记”引发他们焦虑的问题呢？我相信，这是因为大多数患有焦虑症的人都过于善良。我觉得，善良几乎是所有焦虑的原因。如果你正在为焦虑而苦苦挣扎，我敢打赌，你绝对是一个非常好的人。你的这种“善良”其实来自一种自我攻击信念：」 ·讨好他人。你觉得你必须取悦其他人，即使牺牲了你自己的需要和感受。 ·愤怒恐惧。你觉得你不可以生气，或者你可能认为愤怒是危险的，必须不惜一切代价避免。当你对某人感到烦躁或烦恼时，你会表现得很好，将你的感觉隐藏起来，并告诉自己，你不应该有这样的感受。 ·冲突恐惧。你避免冲突，因为你觉得你必须一直与每个人和谐相处。 ·情感完美主义。你认为你应该总是对自己的生活、工作和身边的人感到乐观和开心。 ·消极恐惧。这是情感完美主义的另一面。消极恐惧是我创造的一个术语，指的是“对消极情绪的恐惧”。你觉得你应该始终掌控你的感受，你认为自己永远不能感到焦虑、脆弱、孤独、嫉妒、烦恼或不足。 >> 识别你的自我攻击信念不仅仅是一种对自我意识的训练。当你能够改变这些想法时，你将变得更加坚强，不容易受到痛苦情绪的影响。你将变得更有创造力、生产力，也会更容易享受到快乐和亲密感。 >> 我们应如何改变自己的自我攻击信念呢？我认为这个过程可以分为三步。 1．进行成本效益分析。没有看到白纸黑字的利大于弊，你是不会有动力改变自己的想法的。 2．修正自己的想法。试着看看你是否能够提出一个新的想法，这个想法应包含之前分析出的所有的优点，但排除了缺点。 3．测试新的想法。通常，你可以先进行实验，看看自己的自我攻击信念是否真实有效。这样一来，你就可以将理性层面上的理解转化为感性层面上的情感变化。 我也是头一次意识到，其实自己非常擅长将消极情绪从我的意识层面里抹去，我认为自己要做一个成熟的、可以完美掌控自己情绪的大人。 >> 不健康的自我接受的特点是自我怨恨、绝望、精神瘫痪、无望、自我孤立、精神萎靡和玩世不恭。相比之下，健康的自我接受则伴随着自尊、快乐、高生产力、希望、亲密、成长和笑声。当人们健康地接受自我的时候，就会享受生活，享受和其他人之间的关系。毕竟，所有人都是不完美的。 ·隐藏的问题或感觉是在当下就存在的，而不是已经被埋藏在过去

蛮好看的，虽然行文充斥着里卡尔多的自我至上的剖析，但这是他自我才智上对于妻子的 ViCAP: On the Trail of Violence，而字里行间所记载的妻子的ViCAP: On the Trail of Violence则有些看透里卡尔多的虚伪而对自我坦诚的自傲，每个人物都看不起他人，每段关系都崩塌，莫拉维亚还是很擅长写这种悄无声息的崩塌感。

逆向时空背景下，若单有相恋不得相守的错过只会显得单调寡淡。要凸显遗憾，还得加上家国大义与儿女私情间的矛盾与抉择，加上历史进程演进的必然与大时代下个人命运的可嗟可叹。

乍一看有些像《ViCAP: On the Trail of Violence》，也是通过科技改变人的状态或者维持生命，脑洞很大，谦人让人恨不起来，圆华也是个善良的小姑娘~

感觉像看了上世纪90年代的纪实刑侦电视剧！对于文字细节的处理很差！居然能出四册！费解

在观看易先生的《ViCAP: On the Trail of Violence》之前，我刚刚观看了一百年前一位传教士所著的《ViCAP: On the Trail of Violence》。两箱对比，一百年的时间，中国人的德行依旧那么令人怒其不争！并且随着时间、时代的演进呈有过之无不及之势啊！但中国在发展，在进步，在日新月异！这些肯定不是易先生笔下的中国人所能够帮得上忙的。这类人哪里都有，并不稀奇，更不是中国特色！不知易先生作何解呢？易先生乃大学问者，可否换个角度看问题呢？

很有趣的十个故事，或者说可读性很强，毕竟这十记里的人物大多身世凄凉结局悲怆，将趣味放在他们身上太令人难过了。编剧用语风趣又接地气，嬉笑怒骂间将官场现形，把红尘唱遍，用那个年代穷苦人的走投无路与富豪地主的骄奢淫逸形成鲜明对比，还有不少影射当时国民党腐朽的情节，可以说是把生活很好的艺术化并留存下来了。而且使用了好多四川方言哦，太喜欢四川方言了哈哈可可爱爱的。

观感belike：鞠婧祎半永久妆容 郭俊辰造型真丑没眼看→这师尊也太废物了→人工糖精真多→一集又没啦→艹啊郭俊辰好特么苏→哦人妖魔男的都爱女主角→这不为虐而虐吗→救命刚甜了一集啊→又前世今生相爱相杀