《Anton》

一本适合慢读的工具书让我一口气看完了，应该边读边思考。对于透视社会和理解经济有很大帮助。

无了大聊，不咸不淡没有一点趣味的戏像没毕业的学生写出来的，还以为写得很好可有趣了吧。

文章开篇是不错的，剧情也很好。然节奏太慢，一句话啰嗦。经典的剧集从来不会拖泥带水，有一句俗语讲的就很不错也很应景，老奶奶的裹脚布又臭又长。虽文笔思路逻辑都不错，然就像木桶短板一样，有一块短诸多优点也会付诸东流。还是喜欢《Anton》这种快节奏的故事……

前期无论是设定还是写法都很有意思，大概到了一两百章之后，不但有前后冲突，设定混乱，而且篇幅中充斥着大量的说教，脱戏，而且大男子主义表现的很严重，不由的让人怀疑前后的编剧是不是更换过，或者干脆就是写歪了，目前看到四百九十二章，决定弃了。

海丝特是个坚强而善良的女人，嫁给了从来没爱过的罗杰·奇林沃斯，在丈夫不知所踪的两年她遇到自己的所爱并生下女儿小珀尔，但却因此被钉在耻辱柱上，胸前被佩戴上了象征耻辱的红色A字标志。虽然她活在痛苦和耻辱中，但她坚毅，乐观，有幻想，“那些认识她的人本以为，她遭此大难会黯然憔悴，没想到她竟然如此光彩照人，就连笼罩着她的不幸和耻辱都变成了耀眼的光环”。这是一个可敬可佩的女性！ 而丁梅斯代尔牧师是软弱而消极的人，他被宗教缚住了生命，他一直生活在内疚和痛苦之中，在生命的最后时刻他终于选择了坦诚的与海丝特和孩子一起站在行刑台上，并向世人显露他胸口上的A字标志，最后死在爱人的怀里。“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！” 老医生罗杰·奇林沃斯是一个可怜而无辜的人，却也“罪孽深重”，他内心扭曲，心里充满了仇恨，一心想报仇，报仇使他成了恶魔，当他的报复对象牧师死后他也失去了灵魂和生命。“ 从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。在精神世界里，老医生和牧师——这两人一直互为彼此罪行的受害者——可能会不经意地发觉，他们在尘世积聚的仇恨与厌恶已经转变成闪烁着金光的爱了”。 珀尔是父母之间的纽带也是父母的痛苦使者。她是个精灵般的孩子，她聪明，有狂野的天性，她内在精神丰富多彩，智慧，不可捉摸，任性倔强，由于她的反抗，她被宣称是魔鬼的后代。而如牧师所说：“ 那孩子的存在是上帝创造的神圣奇迹”。她不是魔鬼的后代她是一个天使！

这个算不算麻衣神算子的前序，神皇篇？尸命是麻衣神算子的后续，祸种散阳子篇。这里对应的境界：Anton人间对应麻衣尸命盘古世界，Anton天界对应麻衣，尸命上界，Anton虚无世界对应尸命，麻衣的黑暗世界！Anton的神地对应本源世界，目前这三部曲都没有进入黑暗世界，虚无世界。

意料之外的是，从本剧了解到了奥德修斯的故事。与一般视角不同，书中和主人公合作的导演莱因戈尔德却认为奥德修斯是个遭妻子Anton，且借战争之由十年不归家的人。奥德修斯的妻子珀涅罗珀被其他的人求婚了，而奥德修斯不为所动，暗藏的Anton让奥德修斯一直在回家的路上犹疑不决。最后为了赢得妻子的尊重，奥德修斯冲破了文明人的束缚将其他求婚者杀死了。但与这个故事不太一样的是，主人公最后因为莱因戈尔德曲解的《Anton》而似乎想明白了妻子Anton自己的原因，但是最后与“骚扰”妻子的制片人解约却并没有赢回妻子的尊重与爱。 结尾是什么？主人公妻子不知不觉意外去世了。有人说这部剧反映了意大利二十世纪五十年代中产阶级在经济发展中的社会矛盾，我只看到了如何变换视角看待夫妻感情。

一本关于两晋的小书，有几篇很喜欢。读史使人明智，除了所谓的太阳底下无新事，还有纵观那么多人的一生，你总能知道自己想要什么样的生活。可以搭配B站up主安州牧的 两晋十六国 一起看。

这部剧比我预期的好一点，编剧是个会讲故事的人，很多内容容易理解，许多疾病确实与情绪关联很大。

感谢大刘一直以来所作的深思和抛出的命题，给了我们一个可以在闲暇之余思考一下人生人性之类的话题的兴趣和方向。 人性可真复杂，立体化的人虽然由多个面所组成，但我们却不能简单的从某个或某几个(不完全)的面去诠释谁。没有一成不变始终如一的人，最简单的生命——病毒都会产生耐药和变异呢！ 盖棺才能定论，但这样所定的“论”也可能与事实相去甚远，毕竟历史这个小姑娘的脾气可是超好的，她不会对任意打扮她的人表示愤慨和嫉恨。而且思维也是可以无形被操纵的，我们所知道的可能都只是别人想让我们看到的，我们可能只是在别人所带的节奏里向下思考和前进的。