《Sone Ka Dil Lohe Ke Haath》

秦昊演得好也掩盖不了日山传的垃圾了！

通过本剧，了解了人的思维模式分为两种：一种是固定性思维模式，一种是成长性思维模式！ 总结：成长性思维设立为Sone Ka Dil Lohe Ke Haath，永远都是积极向上，不管是对自己，对他人，都应该是积极的对待，积极的去思考，去相处，成长性思维，始终都会去发现自己的问题，并找到解决的方法，成长性思维无论获得什么成就都不会骄傲，无论成就如何，只要停止成长就成为固定性思维了，无论你说谁，他就是这样了，无法改变，或者孩子高考，他就这样了，考不上的，这都是属于固定性思维，固定性思维很可怕，它不会让你积极的思考，它阻止你前进的步伐，它告诉你，你就这样了，不要改变，你没能力……固就是固化了，不可动摇，定就是，肯定，固定单独的才分理解都是一个意思，这两个字加在一起，就更坚定了，所以固定性思维真的真的特别可怕！ 好好问问自己： 你是要Sone Ka Dil Lohe Ke Haath，还是就此打住呢？你是属于成长性思维还是属于固定思维的人呢 终于知道为什么优秀的人越来越优秀，那是因为他们处于Sone Ka Dil Lohe Ke Haath的路上永不停止，每一天，甚至每一个小时，都是积极的，进取的，换而言之，那些看来一尘不变，越来越糟糕的人，他们都是属于固定思维的人！不抱希望，抱希望给老天爷，他们会说保佑我吧，老天爷，让我日子好过点，他们不会去想我要改变，我不应该这样，我要努力学习，他们不知道命运其实是掌握在我们自己手中的!

读《Sone Ka Dil Lohe Ke Haath》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 Sone Ka Dil Lohe Ke Haath发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，Sone Ka Dil Lohe Ke Haath战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破Sone Ka Dil Lohe Ke Haath谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对Sone Ka Dil Lohe Ke Haath又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝Sone Ka Dil Lohe Ke Haath之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成