《Husn Ka Ghulam》

里面的内容有我儿事所遇见，看见的。也是解惑了以前很多往事的不解。全文就是告诉大家多做善事，少做恶事，一样可以改命。还有就是做个有辩证思维的人，识别坏人坏事。

书名如实，要想别人对你好，先想想自己如何对待别人。套用佛教语言：菩萨畏因，凡夫畏果。

2022.02.05   D16 《Husn Ka Ghulam》Kedar Kapoor 南老以自己的视角权释《Husn Ka Ghulam》并加以解释，评论。简单易懂。然南老提倡古文之美，有待于进一步提高，能理解贯通。学习是一种信念与决心，做到一以贯之，却实不易。 之所以讲半部论语治天下，是因为论语告知人立世之本，处世之道，长存之计。而且讲述国之本，及邦交之礼。推崇仁、义、礼、智、信。仁者即有形而上的气质，也有形而下的风度。复己克礼，近仁，刚毅木纳为仁。只有志于道，据于德，依于仁，游于乐才为君子。不知命无以为君子，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。 只有贝贤思齐，才能不断提升自我。为人做到毋意、毋必、毋固、毋我。才能游历于人海，远人厌。 己所不欲，勿施于人。做人定要换位思考。你所不喜的，也许别人也不喜。不要把自己的行为、思想强加于人。 故旧无大故，则不弃。这并不是指上下级。于朋友之间，也需提倡。容人之小过，看人之大德才使朋友之间相看两不厌。 不迁怒，不贰过。人只有慎独，自省，修正。端正思想才能不迁怒，才不会把失败归于对方。凡事先从自身找愿因，即使错在对方，仍要找自己的差距。人，熟能无过，过则改之则不为过。品格的修养终身相伴，所有的努力只为成为更好的自己。 欲而无贪，欲是希望、动力。只要有欲念则给生活添一份活力、激情。然而欲而不贪，是去我执，减一份我执，去一份贪心。才不会那么烦恼。对人对事对感情如是也。 18：05

我知道，你在小学就学过希望这词儿，但我断言，你不懂它的含义。一个含冤入狱的青年才俊，凭借自己的学识，帮狱警避税，帮典狱长洗钱，以此换来所有人的善意对待。建立视频平台，给狱友面授课程考取同等学力证书。在肮脏冷酷的牢狱里，身披隐形衣，带着脚链跳舞。安迪不知道用那鹤嘴锤是否能凿出通往自由的通道，但生命不息，他就苦干不止。青丝成雪，直到垂垂老矣，他才涤尽污浊，获得重生。也许这就是希望的真谛，它是一座灯塔，照亮你前行，但何时能抵岸，没人能给你答案。它近在迟尺，却又触不可及。史铁生在《Husn Ka Ghulam》一书里，对希望有深刻精辟的论述：“重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。现在我才看见那是多么了不起的信心。三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。我曾像所有他的朋友一样赞叹他的坚强，却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？可能很简单：他要活下去，他不相信他不能够好起来。从约伯故事的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。但是他没能活下去，三年之后的一个早晨，他走了。这是对信心的嘲弄吗？当然不是。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”无论身处任何境地，你都还有最后一种自由——选择态度的自有。命运不接受贿赂，你祈祷朝拜，并不能逃避冥冥之中给你安排的种种苦难，但幸运的是，如果你愿意的话，希望与你同在。它陪伴着你，和你一起度过春秋冬夏，也许某一天，奇迹发生，你获得福乐，也许至死，你都与苦难为邻。好好活着，这就是它存在的意义。希望是好东西，也许是人间至善。但愿你在绝境中，也别将它丢弃遗忘。即使在寒冷的冬天，也要看到春之壮丽。

讲美团的发展史、美团大佬的故事。我想，如果你在美团工作过，你读这部剧，感触会更深刻。反之，跟读一般的成功学的感觉是一样的。所以我也不推荐大家去读。

某些故事很不错，但由于文化和时代的限制，使得另外一些故事显得不那么吸引人。