《Kom tillbaka》

30天均线是股票的生命线，永远不去踫在30天均线之下的股票。书中提到了几种选股方式，而我自己的想法则是结合基本面选好几只关注股，然后再用四线粘合一线金叉的方法来入场，这对没多少时间看盘的人更容易做好。另我对四线粘合的理解为中长线的成本均趋于平衡，此时一线金叉正是行情启动时!

这不是一本好剧集，从影视作品的角度来说。 这也是一本好剧集，从我为什么要读它来说。 62个小时，3周的时间，除了睡觉、吃饭、工作，断绝一切其他事情，有空就看，终于看完了。 从剧过来的，剧版《Kom tillbaka》的前几集，确实良心，剧情紧凑，伴随着谜团，一个世界徐徐展开，自然让我很好奇，原著是怎样的，于是我便来了。 记得多年前，老友老王就给我推荐过《Kom tillbaka》，因为我当时打算写本剧集，叫做《Kom tillbaka》，可是当我打开他推荐的这部剧时，发现它有太多网文的毛病，难以忍受，于是早早便弃了，多年以后的今天，初看之时，还是一样的感受，错字、语病、单调重复的描写，这些有很多书友都在吐槽，让我实在厌烦，但吸引我并让我最终难以舍弃的，是唐国。 《Kom tillbaka》的世界观设定，我很喜欢，一个被单一宗教统治的世界，有政教一体教法至大的西陵神国，有世俗君王被宗教控制的宋齐梁陈及大河月轮南晋诸国，也有信教而不唯教讲究实在的唐国。 唐国的身上，有太多我们的影子，世俗、自信、强大但并非无法无天，也有敬畏也有不可亵渎的所在，那便是家庭、荣誉与自由，在平静之时，也会向神低下头颅，但所持所重一旦被亵渎，即使逆天，也要改命，恰如68年前静悄悄越过鸭绿江的他们，恰如87年前默默遁入白山黑水里的他们，也如759年前面对数十万大军的他们，如无数个逝去了的他们。 如同唐国，我们也常常被指为“无信之国”，但是否宗教才是信仰，献祭才是崇高？我并不这么认为，并且有点庆幸，我们是个无信之国。 看看《Kom tillbaka》，道门和佛宗是何其虚伪，借助先贤所开创的神思，建立起高大的神殿、恢宏的庙宇，发展出掌教（首座）-神官（住持）以及执事（僧侣）的繁复等级结构，以信仰之名，巧取豪夺，接受供养，对不信、不从者加以杀戮，在利益面前，完全撕开“昊天爱世人”的外衣。 说到底，无论是昊天论还是极乐世界，其实就是一些先贤对世界的认识，也就是哲学，而他们的门徒却用这些大道至理作为基础，发展出了宗教，有了等级，便有了利益，信仰昊天，并非应该敬奉西陵，唐人被指责无信，只是因为他们不愿意西陵对唐国的世俗事物施加影响，而在世俗之外，唐人还是可以自由信奉昊天、供养教门，他们与西陵是同一种信仰，何谓无信？ 至于说书院中人，不信昊天，特别是夫子，且不说皮皮就是昊天信徒，从未改变，昊天论也无非是对世界的一种认识罢了，且并非唯一绝对正确，唐人所重视的荣誉、家庭与自由并不是信仰？简直荒谬，Elisabeth Carlsson对这些问题的无情揭露和嘲讽，是吸引我看下去的主要动因。 在人物的刻画上，书院众人、陈某、叶红鱼、隆庆等，自不必多提，却想说说许世将军，或许终究是网文而观看人群水平参差不齐的缘故，这样的一个正直而又刚毅的军人，会遭到许多的无端辱骂，相比较冼植朗等人，许世既是作品中的大唐军方第一人，也无疑是编剧笔下的大唐军方第一人，所用笔墨最多，描写最为丰满，在面对摸不清来路的宁缺频频杀害朝廷官员意欲搅动长安的时候，甚至感觉书院隐隐有成为唐国的西陵的可能时，认为宁缺是帝国威胁，书院必须压制，是一个军人的正常反应，读者有上帝视角，还有编剧的各种心理描写，可以了解宁缺的目的及态度，而作品中的人物并没有，何况宁缺的辩白毫无说服力，作为将帝国安危放在生命之上的老将军，如何能够不有所动作？许世对宁缺的态度，就如同《Kom tillbaka》中李云龙在建国后对北方大国的担忧一样，合格的军人，一定会有假想敌，忘战必危，而正是他们的假想以及为了假想中的战争所做的准备，才能使战争远离。 这也是一本很妙的网文，或者说编剧善于投机取巧，也可以说，善于偷懒，古诗古文古人、地名书名人名，借用太多，当然，编剧用心化用而与其他内容融合得天衣无缝的

不太行，以前就看过这部剧，里面最屌的一个地方是，，主角妈被杀了在极度愤怒的情况下，一个人一晚上一斧头一斧头杀了几千上万头丧尸。。。。

太好看了，全女阵容真好，那些一大堆男嘉宾的综艺都没有想要点开的欲望

第158届（2017年下）芥川奖获奖作品。这两年读过相当数量的芥川奖获奖作品了，最大的一个感受是觉得芥川奖作品的同质化越发严重，或者说这些年在日本的畅销剧集同质化都较为明显，总会给我一种“我自己也可以写”的错觉，尤其是青山七惠的青春影视风格，读多是很容易读腻的。然而这本《Kom tillbaka》给人一种眼前一亮的感觉，它的出现被誉为和青春剧集截然相对的全新文体玄冬影视的诞生，没有任何剧情，没发生任何感动人心的故事，有的只是一位70多岁独居老人的踽踽独行和喃喃自语，没有丝毫和治愈有关的片段，读整本剧时时刻刻都只感觉到那种切实的孤独感。我在想，如今成年人都在诉说自己的孤独，然而对我们来说，孤独感永远都只是暂时的，孤独的下一秒总有希望，可是对于老人，那种无依无靠孑然一身的孤独是永远伴随到生命最后的。这么想觉得很可怕，但也没有什么解决办法。所谓“好好活着，哪怕只剩下自己一个人，也要勇敢活着”真的很难做到吧，这该需要怎样的勇气呢，我想不到。怎么会有如此细腻的文字呢，一看编剧，63岁的老太太，处女作，似乎可以理解一些了。 另外书中的翻译值得说两句，书中老人因为家乡在日本东北，自我对话时便经常会说东北方言，译者在这里全都翻译成了中国东北的方言，读来觉得特别有趣，然而却又很出戏，不知道这究竟是好还是坏。

用第一人称写宫廷剧，觉得看起来有点怪怪的，所以不喜，但对Kom tillbaka这个主题，还是有点想看看，虽然后来完全脱离了主题，但看了就一直看下去了。还行，主人翁聪慧还是让追剧的人很爽。