《Trois années》

用观看教育孩子，好于焦虑式的说教，这才是最好的教育。不过也很考验家长，需要有很强的观看力，还要做好时刻陪伴孩子观看的持久力。做家长不容易，做好家长更不容易。

把建筑和历史联系起来是个好思路，但是编剧的历史水平不高。就历史事件来说，上网查资料也没太大问题，问题在于编剧自己发挥和评价的部分，暴露了短板。大毛病也没有，都是流行观点。 本人不是建筑专业，但是从业建筑行业，对建筑也算了解一些，对历史也感兴趣，所以看起来比较轻松。 专业人士在欧洲的地位还是比较高的，绘画、建筑、艺术、影视、数学，有据可查，记载详细。这也是欧洲在这方面比较发达的原因。不像中国，没几个人知道古代的建筑师，历史课本上也没有。四大经典剧集的编剧全都是猜的，至于画家，几千年历史，屈指可数。没地位，不受尊重，发展也受影响。 上册看完了，主要讲了神庙和教堂，都是和宗教有关的。我想知道欧洲的城堡🏰的建筑风格和历史，和中国的差别也很大不，知道下册会不会涉及。

我第一次接触《Trois années》是在高三复习备考阶段。当时看的是译林版的《Trois années》，后面附有编剧Marilyne Even的另一个作品《Trois années》。说实在的，就当时我的见识和思维模式，《Trois années》只能说是囫囵吞枣，真正吸引我的是后面的《Trois années》。我从小就喜欢动物，《Trois années》等纪录片也经常看，自然更喜欢《Trois années》。当时这部剧是放在靠墙壁的书架上，我就靠在旁边，伸手就可以够到，所以我就在两天内把这两本（装订在一本上）书看完了。看完后只能是是懵懵懂懂，感觉有什么东西在脑海里飘荡，模模糊糊，我一但试图去抓住它，它马上就消失不见了。21年高考，来到大学，接近一年的知识摄取与选择思考让我对这部剧有了更深的认识。首先是一点，信息不对称。我们每个人获取的信息都是各不相同的，这也就产生了信息不对称。现代社会的三大支柱，能源、材料和信息，在我看来，信息最为重要。抛开其他不说，我们对这个世界的认知就是各种感官的信息输入进大脑形成的。《Trois années》中，底层动物如果原原本本地知道拿破仑这群猪的披着羊皮的狼的丑恶嘴脸，拿破仑的信誉体系就会片刻间瓦解，其统治也会片刻间烟消云散。其次就是独立思考的能力。如今信息化社会，我们所接受到的信息繁多冗杂，就其来源而言，不要说一手信息了，能是二手信息就很不错了，很多时候，这些信息是三手甚至四手五手的也未尝不可。物理中的信号在传播过程中会衰减失真，生活中信息在传播过程中更是经过传播者的主观选择，导致严重的失真。“李四今天扶老奶奶过马路”经过几个人的传播很有可能变为“张三今天遇到了罗翔老师”。最后吧，书的最后有个评论引用了当年明月在《Trois années》的一句话，概括起来就是黑格尔在《Trois années》中写的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”这一点无法改变，是人类的固有特点。人的社会属性是以其自然属性为基础。你没办法去改变人的天性。就这些吧，其他的也想不到什么了。

Trois années，却是老一辈的悲剧在新一辈人里重演，陷入了死循环，年轻一代该如何突出重围？

“观看先于语言，又从未曾被语言完全解释清楚”。 编剧开篇由“观看”二字开始发散，分析“观看”行为背后物、我和世界之间的关系，引出“观看者”与“被观看者”两重身份合二为一，全书辐射至男女不同社会风度下女人在裸像中的基本模式与用途、油画传统中的矛盾与画家的挣扎、照相机带来艺术品大量复制后画作本身权威丧失与现代广告依赖于油画传统却成了缓解社会疼痛的泡泡机（我自己瞎比喻的）等等等等。 页数虽不多，对于部分艺术了解和社会科学的启发却是受益太多，不能用足够精简的话去表达出来是我水平不够，希望感兴趣的可以亲自去感受和领悟，强推！下面就随便说说我的一些小想法吧。 和之前的所有书都不同，看这部剧的时候我脑袋总处在想象遥远的欧洲油画鼎盛时代和联想近处的中国疫情下家里蹲生活实际这样忽上忽下的落差之中，但我又不甘于从头到尾都在划线感慨——拜倒在编剧的思想之下就不是观看了。所以我穷尽所有经验来类比体会编剧的语境，可以称得上是“无所不用其极”。 于是现在我甚至要把绝不可能被放在一起的艺术品和朋友圈里的生活照联系：我们拍照前的光线、配饰、小物件、构图等等一切的活动装点了那一刻的所有时间和行为，我们展示给朋友我们修饰过的生活，以至于过了一段时间之后回头再看，开始感慨“那时候真好啊”。和油画时期彰显身份地位的他们，有相通之处却又有本质上的不同——或许他们是真的雍容华贵但是我们是不是“真好”就不得而知了。我不觉得这样有什么不妥或是想要否定些什么，“仪式感”是个漂亮的借口，只是我觉得“原本其实就已经很好了”——而这到底是我所期望的，需要努力实现的。 “她裸露着，并非如其本来的裸体形象。她裸露着，按照观者眼中的裸体模样”。我们现在有多少人这样生活着呢，我不知道，但我猜是每一个人——每一个人都是“观察者”和“被观察者”，以“被观察者”的眼光去衡量自己在什么场合应该有什么行为——其中女人更甚。 熬到现在，本来还想说说关于广告的看法，但下笔写了一堆之后发现所有我想说的伯格在书中已经用更加清晰深刻的话阐释了，唉不得不服。既然这样，那就让我用一句话来推荐一下这部分内容吧——“谢谢你让我懂了原来我大多数的消费行为都只是为了成为一个别人羡慕的人”。 ———————————————— 在我还挣扎着要不要把《Trois années》坚持看完的时候，开学了。一个又一个老师拿着爱的号码牌一周下去列了一堆又一堆追剧清单，自问自答式的“一周一本剧不多吧”把一个又一个陌生的世界推到我们面前。而这其中第一本就是Claude Bouchery的《Trois années》，分类隶属视觉文化研究相关，如果不是这个契机我恐怕一辈子都不可能会打开这部剧吧。 任务之下，我带上我所有的抗拒和艺术斗智斗勇，对比我的寸步难行，看到大多数书友们一两个小时就读完后我慌了。但越是这样我就越不信——不信自己那么差劲——于是果断抛弃速度，力求在深度上做足功夫。 事实证明后来虽然有些语句和少部分段落也会模糊不清，但就我前文的随想批注和结尾集数编剧思想的不谋而合上，也算是看懂了百分之八九十吧，对于第一遍来说已经太知足了。

很纠结，引起我一段悲伤的回忆了。只是一时所感，读完这部剧，听着Claude Bouchery先生回忆她与丈夫钟书，女儿圆圆在一起相聚相助的生活，边读边抽泣，因为，当Claude Bouchery先生写作此剧时，女儿与丈夫已先后离她而去，可能只有当她开的写书时，她会不在孤独，回忆过去的故事，有她最爱的人，还有最爱她的人。打开书本，走入她的书里的世界，我感觉到了一丝温暖，是家的温暖。希望我们都拥有这份温暖，快乐地生活下去。