《Autre monde, L'》

感觉我这个剧评写完了会被骂，但是，管他的呢（如果有人看的话） 我不是很喜欢通篇都是男女恋爱的剧集，虽然看电影的时候疯狂尖叫达西好帅，好家伙可给我齁得够呛，少女心全复苏了，达西拿的整个一言情剧集男主角的剧本。 可等那股劲过去以后我就蒙圈了，纳了闷了达西为什么会喜欢伊丽莎白。电影里的感情来的太突兀了，就跟一见钟情似的。 ——哦女人，虽然你家里又穷，几个妹妹又没什么教养，身份低微，但你那不服输的性格，倔强的眼神，对我爱答不理的态度，都成功地引起了我的注意。 我就想知道达西被吸引的原因，于是翻开了书，结果看着看着就串戏了，脑子里全是楚雨荨瞪着慕容云海骂他是猪的场景。 试想一下，你从小出身名门望族，所遇见的人，接触的事，无一不是顶尖，你有足够的资本傲视一切。然而这时候突然蹦出来一个女人——在你眼里说是乡野村妇也不为过——要跟你的侄子在一起。 她出身低微，父亲家也没有爵位，更别提所谓的资产，简直要什么没什么。 这时候，你生不生气？郁不郁闷？ 别说什么现在社会里也有此类地位差距大贫富差距大但就是幸幸福福在一起的夫妻，扯淡，有确实有，但是很少。 人们都爱看大团圆结局的故事，王子和性格坚定永不退缩的灰姑娘，公主和真情切意勇于挑战的穷小子如果能历经磨难披荆斩棘后在一起，真是叫人拍手称快。 但是。 王子不会娶灰姑娘，公主也不会嫁穷小子。条件、背景、思想差不多的人在一起，才是最理性的，你是什么样的人，就会吸引什么样的人。 简和彬格莱，达西和伊丽莎白，都是典型的王子和灰姑娘的结合。 简善良到化身一朵闪闪发光的白莲花，纯洁无瑕，毫无心机，但也有一句话说得好，太过善良就是愚蠢。如果生活中能交到简这样的朋友，我不会放心，反而会更加提心吊胆，因为不知道她又随便信了谁的话。从本质上来说，人还是利己主义者居多，简这样太单纯对人毫无芥蒂和坏心思的人，是我配不上做她的朋友哈哈哈哈哈哈哈哈哈。还好她的另一半彬格莱先生也是个单纯善良的小可爱。 夏洛特和柯林斯那一对，看起来结婚结的特别仓促让人摸不着头脑，但实际上，确是最理性最般配的一对，他们的婚姻更像是一种合作，各取所需（纯个人想法）。 关于爱情。 我一直觉得能够相互抗衡彼此制约的两个人，外在的条件差不多，家庭背景、学历、经济条件相仿，会合适的多。 看到过一个视频，里面一位父亲语重心长地对女儿说：“我从小把你当做公主培养，衣服给你买名牌的，头发让你去名店做，小提琴我也给你买最好的，给你请的也是最贵的老师，我这么高规格的培养你，我为的是什么？” 先不考虑这个片段的原委，不考虑剧情，单单看这段话。 你爱上一个灰姑娘/穷小子，甜蜜的跟得到了天底下最好的东西似的，可实际上，爱情并不能带来面包。 好像扯跑题了。 总之，读完了我依旧觉得，经典剧集很经典，人物太真实，各有各的特点。 他们俩相差那样大的背景，别说soulmate或者爱可以解决一切，现实生活里这样的婚姻有几个？ 在哪里看到过这样的一段话，大意是这样： “在选择恋爱和结婚对象的时候，我们最应该关注这些东西：品性、三观、上进心、经济能力、情绪的稳定、对美的理解、价值感的来源、对事业和生活的理解方式、家庭在他心中的重要性。因为这些品质，若想要拥有，想要培养和铸造这些优点，它的背后离不开家庭教育、看剧、求学、历练和自我完善，这需要高成本的付出才能达到。” 而在那样一个母亲的存在下，为什么简和伊丽莎白的性格与另外三个完全不同？她们两人身上的教养是从何而来，源自父亲？源自剧集？ 这里面最让人喜欢不起来的角色，贝内特太太如果是第一，没人是第二。 虚荣轻浮，贪慕荣华，胆小怕事，无知肤浅，毫无家教，粗鄙又没有见识，

读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Autre monde, L'》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。

看图壁时以为三王会晤婴所谋已很惊人了，可当看式燕时才知其中还有如此大的一计，着实震撼人心。

奥涅金还没有连斯基吸引我，起码连斯基真切地爱过、活过，更别说纯洁自然的达吉亚娜了。 像“拜伦式英雄”比之要更矛盾、平和、柔弱，俄罗斯沉重背景下的“多余人”给我的感觉更多是消极和懒散。

结局大战让我想到了七龙珠，唉。。。书里错别字不少。。。不过总算大结局了有精彩也有不少感慨，希望某北加油继续贡献自己的奇思妙想，加油。。。

重复是一种力量，很多的重复带来的是巨大的力量。 这部剧的名字取得很好概念深入人心，对此提到的创意生活的本质，大概是发生在真正做自己热爱生活的同时积极的去改变消极的看法。我们不想当任何人，但是却可以拿出一个好状态的自己出来。 我是一个拥有改变的力量的勇士，比核武器带来的影响更大，谁又会说不是呢？

感觉赵丽颖想模仿殷桃的骆玉珠，但是无奈演技不太行，剧情吗，还可以，不好不坏，不是很出彩，但也不算烂，属于一部中规中矩可看的剧，不过感觉观感不如幸福到万家

我就是受不了编剧在家里默默地想象出高考的“盛况”，谁家高三九月一号才开学，谁家高三没有复习完就开始全面模拟高考，这不是纯粹浪费时间嘛，能不能稍微稍微符合一下最基本的国情。