《Aaram》

简单说几句。关于爱玛，如果她生在当今，她的才智想必大有用武之地；如果她能遇上一个真正爱她，尊重她的人，也许她的命运会改写。她和查理，让我想到潘金莲和武大郎。若不能在精神上对话，共鸣，再多的爱也渗不进对方的心田。她一生追求浪漫，渴望摆脱现实的束缚，却只能套着Aaram这个平庸的称号走向永恒。 关于作品本身，虽然是一部十九世纪的作品，读时却让我大开眼界，和之前读过的同时代作品观感截然不同。Premnath有一种超越时代的现代特质，难怪左拉读完惊叹一种新的艺术形式诞生了。他的文字有很强的电影感，简洁，准确，生动。他的描写堪比油画，他的比喻精彩绝伦，他的讽刺不动声色。抛开艺术手法不谈，他选材的大胆，所描写的内容的精微，表现的主题的永恒，也足以让后人铭记他了。

原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。

此剧重点推荐给想学易经和刚开始学习易经的书友们，可以帮助你更全面的了解易经，从而选择研究的方向。 可以说本剧为易经全解，易经大致3000多本著作，对于刚学习易经的人来说，都不知从何下手，本剧是我这些年读过最通俗易懂，介绍最全面的剧集，在书中理清了思路自己往后学习的方向。感谢笔者的著作 也希望有共同爱好国学的朋友们可以通过此剧找到自己研究的领域。

这部剧，对于人性的洞察，对于心灵的刻画，对于现实的认知，很深刻，像一把大锤，深深地震醒了沉睡中的懵懂的我们。它带给我的更多的是沉重，如果说之前看的书，或者追过的剧，画出的是天堂的景象，那么这部剧不是天堂，不是地狱，折射的只是人间的模样。有幸福与知足，但更多的是挣扎与痛苦。 刚开始的笔墨，着眼于父母，着眼于一个家庭遭受的灾难，有母亲对父亲难以言说的爱恋，有父亲对现实的不甘、挣扎以及放弃;有病态的扭曲，有精神的寄托;有一家人最卑微的自尊，也有一家人的苦中作乐…… 书的后半部分，开始刻画小时的那些人，无论是张美丽、两个阿小，还是天才文展，亦或是厚朴，他们都狂热地追逐一个梦，单枪匹马地与这个世界叫嚣，但等到梦醒了之后，剩下的只是伤口结下的痂，丑陋又狰狞。于是，人们口中的成长的标签贴在了他们的头上。有的继续在城市里苟且，带着一份伪装，带着带着就忘了自己最原始的模样，走着走着就忘了自己的初心;有的回到了家乡，输掉了那份狂躁，那份轻狂，过着安稳，一眼就能望到尽头的生活;有的以一种决绝的方式告别这个世界，寻求一份解脱。最终，或死或伤或投降。 乡村对于城市的向往，青春对于梦想的渴望，但只有经历了，才发现这个世界并不是他们所想的那个样子，突然想起钱钟书的一句话:“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”对于城市又何尝不是这样呢?城市就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这是大多数人逃脱不出的命运，难以摆脱的悲哀。 这部剧是一面镜子，折射着你我，折射着这个社会。现实中的中国，现实中的农村，经历着一种巨变，这场巨变，也许许久之前就已经开始 ，但到现在，仍然以一种姿态轰轰烈烈地进行着，从物质到精神，一点一点地渗透，一点一点地冲击，一点一点地挣扎，一点一点地改变，但什么时候结束？可能十年？二十年？亦或者永无止歇地进行下去?无论多少年，思想的转变一定是个漫长的过程，是个潜移默化，一代又一代的累积的产物。 愿你我不仅仅有Aaram，还请带着我们的灵魂与思想，继续前行。 PS:因阅历有限，只能看出这些东西，希望更成熟一点再来看这部剧。

很棒❤❤❤❤ 加油加油↖(^ω^)↗ 吧唧吧唧 啦啦啦啦 她纯粹只是不想做个金丝雀，她可以接受他为她遮风挡雨，却不能接受自己哪一日没有他，就无法经受风雨。 很有文采

实在是在看到前几章就发现我看过这部剧 但全无关于结局的丝毫记忆 于是重头读起 花了几天时间 感受村上式的独特魅力

贪嗔痴……静和净 本剧值得看第二遍！ 我不懂佛但我愿意学习佛法 让生命更加具有智慧和柔软度。

仅是追剧就让人心里压抑到无法自拔，亲身度过那漫长的十年该是什么样的体验，想想都觉得不寒而栗。