《Varieté》

竟然还有英文原文，当然直接跳过。要理解中文就已经大费心力。 本文深入浅出，言简意赅。没有复杂的推演过程，没有让人炫目的方程式。慢慢读，细致读还是可以大体能理解其中的内容。 总之，宇宙的起源与归属，都是上帝在折腾。

N.13 语言确实很优美，有一种诗的韵律感。尤其是主角之间的对话，富有诗的意蕴，连吵架都是先生来先生去的。不能理解的是：简爱在发现罗切斯特骗婚之后为什么一走了之？不能忍受的背叛？不能面对这样的爱情？不想成为名义上的第三者？ “如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”

从此刻开始，人和鬼就只存在一个念想。认为自己是人就是人，认为自己是鬼就是鬼。

在我看来，Varieté不仅是一本哲学专著，更是一本有关逻辑学，物理学，数学等学科的著作。几千年前的人就已经对万物的构成与存在有着这样深度的看法，真的很令人崇敬。唯一让我很难受的一点就是这部剧实在是太难看了，读这部剧之前最好先读读有关逻辑学的东西，不然读起来真的很困难。

剧集看的是“爽点” 编剧的“爽点”在于 能引人深思  多面思考编剧设定的剧情   写的越多 扩展越开 越有真实性 就像是  把你头按在书里看剧集一样

看剧有思辨——理性看待“中国式管理” 不应过于追捧，也不可绝对批判。辩证分析，有其合理，也有其牵强。 大家都知道，黑格尔有个著名的理论叫“正反合”。 正的，看什么都是好的。国学博大精深，中庸之道是中华千年文化儒家人生智慧的核心理论，也是处理人际关系的最高一种思维观念和行为准则。“极高明而道中庸”，极高明指的就是世事洞察，万物通观；道中庸说的就是行事圆融，不走极端。所谓中，凡事应有一个度，超过这个度就是过，没有达到一定度就是不及。处理事情，就要合乎这个度，这就是“执中”——讲究适时、适当、适度。所谓庸，实现“中”的规律法则和途径。与“中”相关的还有“权”，与中互配使用的概念，原意秤砣，引申变通，使人通权达变，以利“执中”。还有一个“和（谐）”，内涵十分丰富。比如，君子和而不同，就处事待人方法论而言，一是要有独立见解，坚持己见；二是尊重别人，求同存异；三是通过沟通协商方式，增进共识，取得双赢。和是有矛盾、有斗争的，最后解决的方法一定是求和。这种对待矛盾的朴素辩证思想和人生智慧，就是中国式管理思想的来源。结合中国管理对象、管理文化、社会背景条件实际，合理运用中华国文化所蕴含的“修己安人”、讲“执中”、求“致和”的人生智慧，是调节人力内部矛盾危机、营造和谐人际关系、创造和谐人文环境的基本原则，是中国式管理的精髓，也是现代可资借鉴的精神资源。 反的，看什么都是坏的。借言李玉国：管理大师Volker Prechtel的《Varieté》几乎红遍了大半个中国，当许多企业里面也开始对中国式管理有所膜拜，身边及网络的人开始对中国式管理越来越多议论的时候，不由得开始抛开中国式管理进行独立思考，突然心里一惊！天上只有一个太阳，不管在国内，还是在国外。莫非还有美国式太阳，日本式太阳，中国式太阳？细想，人类的真理只有一个，牛顿定律也是一样，世上根本不存在欧洲式的牛顿定律，也不存在亚洲式牛顿定律！如果把管理学当作一个有内在规律这一命题分析，管理科学只有一个，那就是归根结底如何对有限的资源（包括人力、财力、物力、信息等）进行最有效的组合，以最快的速度产生出预期的效益。即使考虑到人种和区域文化的差异，那么至少70-80%的内在本质是相通的，因此，没有听说过管理大师德鲁克是美国管理大师，而不是中国管理大师！戴明是日本管理大师而不是美国管理大师等等。因此，一些看似正确的东西其实很多时候是经不起推敲的。如果平心静气、客观地承认管理是一门科学，而不是所谓的帝王思想下的权术，那么如果因为20-30％的差异，而主观地推出所谓中国式管理这么一套假说，其实无论对于中国还是世界，都是不负责任的！因为，中国的管理不管是在实践还是理论上都是落后于其他发达国家的。中国落后的根源一方面在于中国的经济发展起步晚于我们的对手，另一方面则因为作为一个有5000年历史的文明古国，我们有太多的思维和行为惯性在阻碍我们学习、接受发到国家的先进的理论和科学！ 当中国的经济在世界上倍受关注，特别是当国外发出“中国威胁论”的时候，我们开始有了中华复兴的冲动！毕竟中华民族已经被压抑了1000年！佛家相信千年等一回的！因此，复兴的冲动又燃起了中国民族自信心的火焰！但是，简单的依靠， 所谓的中国传统文化和中国传统管理，真的能够实现中华复兴吗？事实并非如此！ 中国的传统思想是有缺陷的，张羿先生在中国式管理批判的系列文章中已经有了深刻的论述！因此，对于现实来说已经不是简单的去争论“中学为体”还是“西学为体”的区别了。现代的品质管理，人力资源管理，财务管理，品牌管理，还有资本运作，跨国并购等管理实务原本都是中国人从未听说的。因此，世界经济的游戏规则是由富人制

读完《Varieté》这部剧后，我就查了一下Herbert Olschok以及他的作品，他的作品给我的感觉就是很神奇，逻辑性也挺强吧，也很有趣，也有未知的世界，有新奇的思想

从菲利普艰苦的一生中我们可以发现，人生的枷锁都是因为贪欲、自私、奢望、幻想、诱惑、不甘和不公造就的，所以要想活得体面、活得自由、活得自主，那么就要接受人性是复杂的、接受这个世界是发展的、与这个世界和解、与自己和解……学会淡然、学会坦然、学会坚强、学会原谅、学会放下，唯有这样才不会自己为难自己。

不算是一本严格意义上的自传，是优米网对史玉柱过去说过的话整理编纂的一本剧，简而言之不如说是：口述＋微博生活记录＋报章摘选。这部剧最大的缺点是重复较多，一个集数说完的事情硬塞了三个集数，就像你去问路，第一个路人说地址在前方100米，第二个路人说顺着我手指的方向往前100米，其实是一个意思，所以有些冗长。但是不可否认的是虽然已是时过境迁，里面的一些思维，方法论放到现在依旧是能抗能打，可见真正的做事思想是经得起时间的检验的，表达的形式虽千变万化，但体现的逻辑规律不言自明。 本剧不碰政治，不谈价值观，只讲方法论。大部分内容可以落实，尽管老生常谈，但方法论背后深度的价值不可否认，推敲起来饶有趣味。不过倘若抱着固有成见的角度，不免会令人生厌，觉得这人不就是大忽悠吗；而如果怀着求知者的心态，一定会不枉此行，原来这才是民营企业家啊。总的来说，这本是书还是市面上难得一见的失败学。我觉得，它比大多数主打“教你成功”的书，更能启发一个人：史玉柱的巨人大厦，他的三大战役，那些代价上亿的失败经验，总结了以下几点： 【营销和广告】（脑白金） 1 定位上必须要（老头老太的）儿子女儿说，不要说得太多，就说两个字——“送礼”。 2 “今年过节不收礼，收礼还收脑白金”是病句。其实病句是最容易让人记住的，因为后面一句话跟前面一句话是矛盾的。 3 广告的目的是使人印象深刻，它最怕变，因为你一变，前面的积累就丢了。广告的形式可以更改，但内核一定围绕定位“今年过节不收礼，收礼还收脑白金”这个广告语不能丢 4 广告投放策略.第一个不需要的时候别播，需要的时候集中猛砸。第二个条件允许的时候，隔天播。今天是零，把今天的全部集中到第二天去。明天就会每个台都是我的广告（隔天播的费用比每天播费用少50%，但它的效果下降得远远不到50%，效果只是略微下降。不是说我的费用减少50%，效果也减少50%，效果只是略微下降一点）。另外电视广告要在消费者脑海里形成印象，需要很长时间，需要持续。广告要么就别播，你要播最起码有1年以上的计划。 5 销售旺季集中播放广告（脑白金的旺季，一个中秋一个春节。只要是子女回家回得比较多的，就是我们的旺季。） 6 搞清楚消费者都看哪些电视台，在乡镇一级，中央电视台占据绝对优势。 7 一定要经过检验才能广泛去播。一定要试销！ 在你的用户可以看到的时间地点投放，投放时最好小规模试验一下，再大规模进行才会有把握。另外，投放的时间和规模以及各种媒介配合也要有讲究；最后投放完后要复盘，知道有哪些成功的点可以重复用，哪些不可以再用，哪些点改进后效果可以更好，等等。所以说营销是一个需要花心血来做的事情，而不是把钱花出去就行的事情，要有高度的责任心。 【管理】 1制度建设遵循实用，落地，能不能实现。切勿立场极左或极右，为了严而增加内容，下面人没办法执行，导致制度形同虚设。比如职员的主要就两点他能不能得到他满意的经济上的回报，能改善他的生活，追求他的收入，这是很正当、很合理的要求；第二个他个人价值能否实现。对此消费行业可以制定多劳多得、少劳少得、不劳不得的原则把人的这个主观能动性发挥出来。 2带一段，送一段，然后充分授权，如果成功了他有成就感，如果失败了他会吸取教训，对锻炼他本身有帮助，当然如果是灭顶之灾的错误不能让他犯。 3对于最基层的一些操作上，越简单、越明了越好。 4任何制度都可以钻空子所以要企业文化给制度建设作为补充，主要为了帮助后者无法解决的问题！切勿舍本逐末，远离形式主义。 5 企业文化补充（1）做不到不要说，说了一定要做到。 （2）只认功劳不认苦劳。苦劳对一个企业是没有任何贡献的，它