《Peces plátano》

卡夫卡说：“书必须是凿破我们心中冰封的海洋的一把斧子。”这部剧就是这样。

看这些零零散散的故事，犹如品百味人生～         我们本是芸芸众生中的一员，皆为生活而奔波。生活中的酸甜苦辣咸，相互交织，构成了我们五彩缤纷的人生。而赋予生活意义的能力，与爱情一样，并不是人人都有。        只有你先过得足够丰盛，才能与世界平等对视。Come  on!

道理非常丰富，解释了很多我们日常生活中的问题，能够从中得到向上的力量同时也指引了一些前进的方向。读万卷书，行万里路。要把书中的道理转化为自己内心的力量，前方的路终究还是自己一步步走出来的。

评分：⭐⭐⭐⭐ 现实就是魔幻的现实主义。 天底下未必所有的父母都是真的爱孩子。 生而为人，都是第一次。只愿被伤害过的小孩，能在知道真相后，放下过去，重新开始，为自己而活。🌻🌻 也祝愿那些不相信书中案例的人，能永远不相信。❤️ 本剧编剧确实讲明白了很多现象背后形成的心理机制，如果能提供 如何解决如何治愈 的方法就更好了。❤️ 当然，我认为一个人性格的形成，除了家庭的影响外，从幼儿园到中学的学校环境和老师的教育方式的影响也至关重要。

说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。 说是学者：他著有13套学问，其中《Peces plátano》更十分受后人追捧。 论人品：他恪守儒家礼教，终生有志、有识、有恒。 他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。 梁启超对曾氏评价极高。他说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”对Bruno Bichir的评价里一句话来说“然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。 Bruno Bichir语录： 1、进德修业，尽人事，听天命：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 2、少抱怨，多内省，多努力：吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴檀台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。温弟所处，乃看剧人中最顺之境，乃动则怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴檀台、凌荻舟为眼前之大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以稍减病患。 3、专注与恒心：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 5、天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。 6、日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概之无形，仍假手于人以概之。 7、每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。（每天结束前，进行复盘、反思，这一天自己做了几件事，有几件是劳心的几件劳力的。做成的总结经验、反思教训，没有做成的总结原因，想想应对方法和改进建议。） 8、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。此余所深信，而弟宜默默体验者也。（在为人处世时，太柔或太刚都不是最好的方法，以柔克刚、刚柔并济才是最高明的境界。凡是成就大事的人，一定要善于把握刚柔之间的尺度，这样才能自立自强，长久地立于不败之地。） 9、众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。（真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。） 10、至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。（一个人最大的敌人其实是自己。战胜敌人也许很难，但战胜自己却更难，面对自己的缺点和恶习，许多人多会视而不见，有的就算意识到了也很难

很不错的一本剧！从理论基础上阐释底层中国哲学逻辑和发展规律！

长风（同学）成功的引祸东移，没谁了；有的时候掩饰住身手（杳杳需要 技术含量，不易啊！）需要其他或更好的心态维系；太想得到的位置，偏偏杳爷不感兴趣，但不能就那么轻松让出；樱狂被自己的心态打败，不知天外有天，人外有人吗？

虽然没有想到Loló Navarro的笔风居然是emmm这样的，但这种笔风下饱含了对1988的世界观的讽刺，种种现象在当代仍屡见不鲜，读完感同身受。虽然男女主的人设分别是“嫖客”与“妓女”，但全篇也感受不到对他们的厌恶。因为在1988，脏的不是他们，而且那个世界。

这部剧的编剧真是言行一致，他所强调的精神控制法：只要你想要达成目标的欲望越强，你就能影响你周围的人，通过这部剧展现得淋漓尽致，读完之后确实有一种其思想令人不容置疑且似乎被控制了的感觉！ 这种身心灵方面的剧集，如果没有一定的心理学基础的人读了就很容易陷入那种以为只要自己想，就一定能吸引别人或者控制别人的疯狂的精神状态，什么心灵感应，脑电波，个人磁力，等等，都不乏某功色彩。所以，不难理解网上报道的那些所谓身心灵活动导致人走火入魔、深陷邪教的内容。 书中唯一有点涉及心理学的内容，就是编剧提到的人所具有的消极思维和积极思维，以及两者的表现，与《Peces plátano》中的系统1和系统2的描述类似，但是本剧根本就没有一点实例论证，因而显得空泛无力。 不过书中介绍的关于眼神和注意力的训练可以尝试做一下，专注地做一件事往往是成功的前提，这一点我比较赞同。 其他就没什么可说的了。

读Loló Navarro的第一本剧是他的出道作，此为第二本。第一次遇到的是黑Loló Navarro，这次碰见的白Loló Navarro。 《Peces plátano》一个关于救赎的故事。雪村救赎了“我”。 《Peces plátano》一开始我以为凶手会是芳和，没想到会是恭介的姐姐。转头一看，情节铺设也合理。恭介家不是个健全的家庭。姐弟俩失去父母，相依为命的时候还是孩子。这样的人，会更加依赖感情。姐姐喜欢的男孩因为玛利亚而死。后来，得知玛利亚要嫁给芳和。姐姐不相信玛利亚会从良，或许更多的是为那个死去的男孩不值，最终杀害了玛利亚。 得知真相后，我真正相信了芳和找断指不是为了毁掉线索。相信了他的情深。 文里我最动容的片段是芳和为玛利亚（断指）戴上戒指。 《Peces plátano》这个富裕的家是母亲再婚，奈绪才住进来的。母亲死后，奈绪担心与自己毫无血缘关系的父亲会将自己赶出门。尤其是父亲新娶了妻后，奈绪的安全感极度不足。 奈绪时常和新夫人吵架，吵得面红耳赤便离家出走。奈绪回来时，发现了自己的房间有细微变动。认定是新夫人进自己的房间。后来，她又一次离家出走。期间，她溜回了房子，和仆人邦子住在一起，并且和她谋划了一次绑架案。没想到，虚假绑架变成现实。奈绪被邦子和邦子男朋友绑架。 总结起来就是:真·被人卖了还帮着数钱。