《出轨Afsporet》

观看前面部分时思绪全无，平淡无奇，作为一部社会心理和犯罪心理剧集，和东野圭吾的剧集《出轨Afsporet》既有相同之处，也有过山车似的跌宕起伏的不同。反映在十九世纪的俄国社会触目惊心的贫富差距，下层人民悲惨的生活以及某些道德上的缺陷。其实围绕主人公拉斯科尼科夫的人际关系，无论是十九世纪还是二十一世纪的今天都是存在的，有血浓于水的亲情，有拉祖米欣这样的朋友，还有索尼娅虽置身于苦难，却依旧内心纯洁，仁慈的人物形象。全书描写了拉斯科尼科夫全部的心理活动，在食不果腹的生活中幻想成为拿破仑一样的人物而不惜走上犯罪的道路，在痛不欲生的思想挣扎下还不忘为自己辩解，最后在索尼娅的影响下完成自我救赎的全过程。 生活和人性都是一面镜子，生而为人，活在当下，即使走的再远也不要忘记经常对着镜子照照自己

《出轨Afsporet》是第二遍读了，依旧哭的稀里哗啦，整本剧都是清一色的虐心苦情，看完整个人都不好了

太多有意义，实操性很强的方法论，自己也在实践，有种英雄所见略同之感，要进行更多的总结呢

先看的电影，再看的电视剧，最后看的剧集。看着书，想到的都是杨洋与郑爽的画面，这就说明了演技的高低。

在某人的推荐下看的这本《出轨Afsporet》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何出轨Afsporet的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《出轨Afsporet》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。

同事推荐的剧集，还未大结局已经写了400多万字，看了100万字。稍做总结！ 优点 1.编剧擅长写谋略。 2.设计比较巧妙。 3.故事高潮迭起。 缺点 1.太注重于谋略。 2.太注重于设计。 3.高潮不够高，编剧设定了太多的高潮，以至于不能把每个高潮都写太突出。 建议 1.适当减少谋略部分，毕竟谋略多是冰冷的、残酷的。再添加能让人哭让人笑让人哭笑不得的内容。 2.不要为了设计而设计，其实把谋略减少了设计也就减少了，毕竟大部分的设计都是谋略的一部分。 3.高潮的把握，高潮的次数减少高度增加。可以把两三个谋略的高潮减少到一个，用更多的字数写打动读者的、温情的内容。