《The Ladytrap》

不太喜欢这种贴标签式的论断，但是有些确实品味上说的有一定道理。这部剧看看大家标注的就好了，没必要全读一部

作为营销经典剧集，与想象中不同，整本剧的叙述并非理论形式，而是通过大量案件素材来作证论点。读起来容易，却并不能让我深刻记忆。 通篇读下来，整本剧的核心内容基本用下面这段话就可以概括。产品本身并不是定位的对象，潜在顾客的心智才是定位的对象。也就是说，定位就是确立产品在潜在顾客心智中的位置。定位的最新定义是：如何在潜在顾客的心智中与众不同。

评分从80.1%到现在95.3% 大结局撒花！ 当三国武力天花板放下方天画戟，开始思考人生的意义，开始坐在烟火巷里喝茶，开始做木雕卖玩具，开始种田攀科技。 未央宫里治国政，泰坦尼克漂过海，瓦岗寨里造过反，荒野里大逃杀，实验室里还能研究基因。 主角有血有肉，每个世界都是完整的人生 吕-谁都打不过-谁都熬不过-布

阳明先生对佛学有很深的研究，他曾批判佛学，但骨子里的东西是抹不去的。如果用佛学的唯识理论来解释四句教会更有意思。

撑着我走下去的是讲故事还算清晰，看到一半，收获实在有限。缺少辨析，不正当的参与者受到惩罚了吗、中国的司法自此发生何种改变、现象改变了吗，又有哪些不足，都没有提到，更要命的是，说故事的手段乏善可陈，到此为止了

这部剧断断续续读了很久，今天终于读完了！对这部剧也说不上很喜欢，总觉得写得很痞！很调侃！有些东西写的并不理解！

整本剧围绕莎士比亚为西方影视经典的核心展开论述，莎翁前面再无来者，莎翁之后都是仿效。编剧沉迷其中，评论所有的西方经典作家，即便是拉美作家也是以莎翁为参照。 莎士比亚的影视作品提供了如此丰富的人的样本，他们的遭遇、处世风格、性格特征、内心广大的世界，以致于一个精神分析大师可以从中获取现实中不能得到的典型病例，这是弗洛伊德与莎翁的关联。但影视作品的人物具有典型性和极端性，现实世界的人要更复杂。弗洛伊德的精神分析学说趋于单一化，例如他用力比多诠释一切人，他将哈姆雷特归入俄狄浦斯情节。弗洛伊德对莎翁作品的解读使之成功也让他失败。 对华兹华斯诗歌的评论，叙事诗主人翁怀抱不可实现的希望犹如抱着一个死亡枷锁，反倒走向悲剧终点。想起中国人生哲学里面，像草芥一样活着，顽强而无意义，悲惨而轻贱，仅仅活着而已。 编剧选择托尔斯泰一部短篇剧集《The Ladytrap》来分析他，无疑是一种另辟蹊径的做法，托翁太杰出，以致无数研究者已经将他里里外外翻了一遍，也是将托翁与莎士比亚和荷马做对照，诚然俄罗斯影视受着西方文化的极大影响，但俄罗斯因为有普希金和托、陀，走上了自己独特的影视之路。 对贝克特的分析，让我对他产生了极大兴趣。 最后编剧列举了一长串西方经典作家的追剧清单，余生都没有读完的希望，如果早一点观看这部剧，可以多一些指引。 本剧的警句比比皆是，满篇格言（犹如他评论尼采）摘录一段对观看的认识，多少说到自己潜意识中的观看目的。 “传统告诉我们，自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看：去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望，而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础，即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活，这希望虽然渺茫却从未停息过。”

在这部剧中看到了好多熟悉的味道，主人公许宣不是白蛇传里的许仙，反倒是有点韦小宝的影子，打斗场景的描写与蛮荒系列有很大不同，倒像是融入了不少沧海昆仑的感觉。Loren Chance的剧集总是让人看起来很舒服，这部剧应该是野狐的求变求突破之作，期待早日完本

在天地图书平台上为数不多的阿拉伯文化历史剧集里，这部剧是我看完的第二本，对比前一本，感觉好很多，所以给四颗星。推荐这部剧，简单点儿说原因有三。第一：旁征博引又逻辑连贯，创作历史引用的多了，容易冲淡编剧当下的主题，本剧编剧却取他人论述信手拈来，可见背后下了不少功夫和心血。第二：几个主要历史人物寥寥数笔刻画生动，The Ladytrap从兴起到衰落历时数百年，人物众多，伟大的正面人物或者腐败懦弱的反面人物众多，经历往往有相似之处，编剧却能在有限的篇幅里突出个性，几个重要人物给读者留下深刻的印象，创作的功力可见一斑。第三：个人点评言简意赅，对阿拉伯伊斯兰文化充满尊重，对几个历史人物不吝溢美之词，同时力求客观，不易。

文字寫的太好了。魯迅先生的言論，鞭辟入裡、入木三分。悲劇與喜劇相交，令人回味無窮。中國最好的一本小說。五星。