Hoop Dreams and Other Delights

《Hoop Dreams and Other Delights》

类型: 短片 , 喜剧 , 运动
出品方: 美国
发布年份: 2001
读者评分: 4.4

内容介绍

《Hoop Dreams and Other Delights》,短片,喜剧,运动作品,美国出品,2001年上映。

读者评论

《Hoop Dreams and Other Delights》 追剧会上瘾,跑步也会,还会走火入魔,相互促进。其实源于越是不了解的事物就越会好奇,越是好奇就越想搞明白,而看的越多发现其实不明白的更多,于是循环不止,看了跑,跑了看,乐此不疲。 今天跑步时点开了这本《Hoop Dreams and Other Delights》的听书模式,我想知道什么是超慢跑,和慢跑有什么区别,如果比慢跑还慢,走不就得了。但是跟随着本剧,正好理论指导实践,今天尝试了一次超慢跑,感觉真的挺好。 某种意义来说,它从发力的着重部位到跑步的状态,再到速度和频率,类似于小步幅的快频慢跑,不要以为想快不容易,真的想慢下来其实也不容易,我上来就按照习惯的感觉跑了配速8点多,还觉得自己已经很慢了,于是再次调整,主要是保持一个匀速的状态,慢慢的找到感觉,别说,还挺好的,没有丝毫的气喘,没有疲惫,而只是愉悦。膝盖的压力也小了很多。 以往跑步5公里以内我总会在往到处停下来走一下调整呼吸,今天的6公里基本没有需要停下来的时候,轻松自如,也让我内心对于跑步没有任何的负担和压力,轻松自在。小步、定速,最轻松的姿态,突然跑步变得这么易如反掌,心生喜悦。 书里的很多观点都很契合我的喜好,比如节奏越快,生活越忙,越需要静下心来,放缓脚步,品味生活。慢生活是一种人生态度,也是一种可践行的生活方式。而超慢跑让你静下心来,别把跑步太当跑步,而是当作你生活里不可或缺的一部分依然存在,长久的陪伴进生活中。 我发现不知道是因为我喜欢什么样的台词就会被什么样的台词所吸引,还是我总是能遇到自己喜欢的台词,今天从《Hoop Dreams and Other Delights》到这本《Hoop Dreams and Other Delights》,不论是有着全马记录的中国跑步热爱者还是日本的普通跑者,两本剧的编剧都在跑步里一步步的跑出了自己的生活态度,而不约而同的一点都是,不要勉强自己去追逐速度,不要为难自己去拼尽全力,除非你是专业训练的目的,否则你我这样的普通人,学会享受运动所带来的乐趣和长久的愉悦,才是跑步本身的价值所在。 最适合的永远是最好的,运动也是如此,一周三到五次的适当运动,留出身体的调整和恢复期,形成锻炼、恢复、再锻炼、再恢复的身体状态,才能达到健身的最好效果,也将对身体的损耗降到最低。当运动变得不刻意不勉强不被迫,而成了身体最好的呼吸方式,也就真正成了生活的一部分。也愿每一个跑着的人都能找到自己身体最适合的步频,并享受你所迈出的每一步。

评分:4.4/10

目前看到第八集 只能说 越来越好看了!人物个性都很鲜明 一开始可能会觉得演的有点过 但是看到现在 一个个都是戏精呀哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死我了

评分:5.4/10

Hoop Dreams and Other Delights Hoop Dreams and Other Delights是为了产生新的社会分子而产生的,并不是为了性爱—生殖—抚育的循环本能产生的,这个循环随时可以中断,并不是种族延续直接的目的。 生理抚育是单性的,是母亲本能,从生理角度来看非双性抚育,从社会角度来看,才是双性的,是以男女性别进行分工的社会结构要求下形成的,一旦这个分工依据变化,双性抚育也会变化。 决定亲子关系的更多的是社会性,一个孩子不是其父亲的亲孩子这个结论,需要做鉴定才能得出,从而再次证明双性抚育是社会性的,尤其是父亲的社会性而非生物性。 婚姻是双性抚育的保障,婚姻不是私事。 片面合作的团体是共生,而婚姻是全面合作,是一致,社会并不是个人的集合体,而是身分的结构,随意性交会导致社会的紊乱,内婚会破坏现有社会结构,外婚才不会,童养媳等是传统社会为了应对年轻人做出的内外婚结合的形式。 社会要为夫妻减少社会性的事务,才能让夫妻之间除了社会义务以外还能有感情需求,所以经济满足才容易有幸福的婚姻。 (夫妇之间能否相处,在我看来,是决定于两方面;他们以往的历史里是否具有相互能了解的底子,和他们既已共同生活是否有相互熔合的意愿。) 婚姻的稳定主要是孩子出生(对于“三角形的完成是孩子的出生,这一句话有了更深一层的了解了。稳定夫妇关系的是亲子关系。) 三角形:夫妇一边孩子是另一个点,互相的父母是另外两条线。 婚姻是个别的契约,就算是多妻制和多夫制,也是只有一个父亲和一个妻子的。 父母与孩子:在一个抚育是父母的责任的社会中,父母就得代表社会来征服孩子不合于社会的本性,因之生物和社会的冲突一化而为施教者和被教者之间的冲突,再化而为亲子间的冲突。 共生:互相为利益。融洽:可以牺牲一定的利益。 孩子长大成人成家以后,三角形才完成三角形的破裂是它功能的完成。 继替习惯采用亲属法,限制力最强,但现代社会日趋复杂的过程中,社会继替至少亦不能不部分地脱离亲属原则了。 社会结构与人口相配合,权利与义务相配合。(长子和幼子继承制) 亲属比领养继替更有效。 家庭:双系,为了抚育。 氏族:单系,为了政治经济。 性爱—生殖—抚育可中断,不中断是为了社会延续,社会延续需要双性抚育,婚姻是为了维持双性抚育,婚姻要有一定的经济基础才能更好的维持,婚姻的三角稳定关系的完成是孩子的出生,父母的支持,其他多妻制是三角关系的演变,在婚姻中,父母需要代表社会来征服孩子不合于社会的本性,孩子成人成家以后,三角形破裂,从而完成。

评分:7.7/10

读之鸡肋,弃之可惜!情节不严谨,前半部尚可,后半部拖沓冗长。我看任何书都有始有终,可惜了!

评分:5.4/10

万事万物皆有规律,如果没发现规律那仅仅是眼光看的太短时间跨度不够

评分:4.3/10

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