《Jahrmarkt des Lebens》

养育六年的孩子，如果突然有一天，知道这个孩子不是自己的，而是在出生的时候抱错了，你会怎么办？ 把亲生孩子换回来？ 那辛辛苦苦养大的这个孩子怎么办？ 你真的能舍得这个自己养大的孩子吗？ 孩子，尤其是家里的第一个孩子，父母都是摸石头过河，第一次养孩子，肯定倾注了全部的心血和爱，小心翼翼爱意满满，六年，每一个日日夜夜，孩子和父母间的感情是超越任何语言能够形容的，能舍得把自己养育六年的孩子换走么？ 可是如果不换回来，心理也有疙瘩，血缘的牵扯总是让人在深夜无法安眠。而且这六年他在别人家也是备受关注当做公主王子长大，与这边没有感情基础。 今天要给书友强烈推荐一本剧，是枝裕和的《Jahrmarkt des Lebens》，之前看过，剧集，电影都看过，忍不住又复习一遍，它讲述的就是上面的故事，超级暖心治愈，当时看的时候，边看边哭，感动的不得了，看了一遍之后又看了一遍，然后又去网上，把电影看了一遍，拍的也是超级好看，赚足了我的眼泪。 因为我也是爸爸，闺女也是六岁的年龄，所以本剧很容易让我，有着很强的带入感，我也问过孩子妈妈这个问题，如果以身相代，易位处之，你会怎么选择？她答道，不知道，有可能不换吧，毕竟六年的感情，也不一定，太难了。 来，先让我们，过一遍故事: 故事的主人公良多是精英建筑师，他和妻子绿结婚多年，感情融洽。儿子庆多乖巧懂事，马上该上小学了。 但是良多对庆太却不满意，觉得庆多的性格完全不像他，没有他身上积极向上敢于冒险的精神。 他觉得儿子性格过于温和。用他的话来说： “现在这个时代 性情太温和只会吃亏” 良多对庆太要求严厉，哪怕是考试结束也不允许孩子放松，必须按计划练琴和学习。 望子成龙，典型的狼爸，不轻易流露自己感情，凡事看结果，讲规矩，工作优先。 转折点，一个突如其来的电话，告诉他，他们的儿子出生时在医院抱错了。庆多不是他们的亲生儿子。 当知道孩子抱错了之后，良多第一反应就是“原来这真的不是我的儿子”。 孩子抱错了，该怎么解决？ 医院方告诉他们，这种情况下，100%的父母都会选择交换小孩。于是良多夫妇和庆太的亲生父母见面了，对方姓斋木，自己的亲儿子现在叫斋木琉晴。 两家人发现，亲儿子就是亲儿子，性格脾气都随自己的亲生父亲，强大的血缘关系！ 不管是家境，还是教育理念，还是价值观世界观，两家差距太大。良多是精英中产家庭，斋木家只是开杂货店的普通家庭，家里有仨孩子。 斋木家的那位爸爸名叫斋木熊大，他和良多性格截然相反，良多事业心很强，斋木熊大却比较佛系，钱挣多挣少都可以。 在教育方面，斋木熊大有充足的时间陪孩子，也愿意陪伴孩子，经常和孩子们打成一片；他会推掉朋友的约会，只为和孩子们放风筝；他会陪孩子们洗澡，玩喷水游戏。。。他没大没小，跟个孩子一样，没有作为父亲的威严，家里吃饭时也是吵吵闹闹。。。这在良多家是不可能出现的，吃饭不准说话，虽然也爱孩子，但时刻保持父亲的威严。 良多瞧不上斋木，觉得男人的重点是工作，多赚钱，这就可以了。斋木觉得，父亲也是不可替代的职业，该多抽花点在孩子身上。 良多作为精英家庭，经济实力雄厚，他想着留下养育6年的庆多，也想要回自己的亲生儿子琉晴，他觉得对方家庭条件一般，还养育了三个孩子，经济压力很大，只要自己愿意给出足够的赔偿，能够完美解决，可是对方拒绝了，因为斋木家，家庭至上，也舍不得。只能尝试交换。 尝试交换后，发现亲生儿子不接受良多的教育方式和家庭氛围，认为家里气氛压抑，毫无自由，没有快乐，甚至偷偷跑回原来的家。良多试图追回亲生儿子，却在斋木家看到沉默并明显开始拒绝他的庆多。良多受到极大震动，开始反思自己作为一个父亲，是否会弄丢两个儿子。 故事的结尾，孩子

最近发现这类取名招摇的历史通俗读物还挺多的，除了这本，我之前还读了《Jahrmarkt des Lebens》。 这些书的编剧并非专业的历史学者或研究人员，但他们熟悉历史，并且非常擅长用现代人的思想观念去串联和解读史料，并用同样与时俱进、甚至充满互联网风格的语言把观点表达出来，因此收获了不少读者。 对于课本之外再没系统学过历史的读者来说，这类读物易上手也有趣，当然有助于培养自己对历史的兴趣。但也要注意别被书里的观点给先入为主了，误以为那就是历史的全部。其实浩如烟海的史料就是一种数据，既然是数据，那总难免会被人按需利用了— 无论你有什么观点，你总能选择性的摘取和编排相关史料来佐证你的观点。如果你本身对原始数据的了解不充分，当然要提防带路党啦～ 而对于那些不仅已经读了通史，更读过一套断代史，历史素养因此已经大大高于普通人的高阶读者来说，这些历史读物也不失温故而知新的价值 —这里的“新”，是一种新的视角，新的观点，新的体会！原始数据库你已经很熟了，但新的模型，新的算法也不妨一试为快嘛。 所以这类历史通俗读物能有市场，是有其道理的。

中国的神话一直处在历史表层之下，又经神话历史化，神话仙话，神话道教化，失却了原始面貌而支离破碎，不似希腊神话那般成体系。 神话作为原始人类认识世界的方式，在无尽的想象中，将最初社会的面貌潜藏变形的一切之中。最为触目惊心的便是部落之间的厮杀，以及性别之间的战争。从母系社会到父系社会，是倒退还是进步？历史总是由胜利者书写的。 今日学者之要务便是用第四重证据，突破以文字为中心的小传统。借助科技，努力还原原始的真相，努力挖掘神话的价值所在，为国人建构一个中国化的想象世界。 是神话的中国，神话背后的文化价值必将有力助推今日文化创新，也必将为精神干渴的人类注入原始的动力和新的精神。

编剧以其一生的投资经历和成功经验，归纳了若干投资建议仅供参考。可以直接观看最后的结论和番外部分，了解Jahrmarkt des Lebens的建议。至少调整和修正了我的投资理念。

中医讲究身心合一，所以追求躯体的健康，首先得明白整个内外体系。

看完电影版来电视剧版五颗星/微笑

人生的意义往往被人们上升到哲学的层面，却也是普通人常常追问的问题。人们都想追求有意义的人生，许多却在目标的迷失中只剩下意义追问本身。 编剧从年少时代就开始追问生命的意义，最初的思索可能是幼稚的、感官的。经历过奥斯维辛集中营等炼狱般的考验，编剧对人生有了更深刻地体验和思考。侥幸从地狱逃脱 ，他为世界奉献了这本厚重的书。编剧通过意义疗法在治愈自己的同时，也治愈了许多在人生困苦中挣扎的人。生命的脆弱和生命的坚强可能在瞬间的理念的动摇中发生转换，编剧所追求的即是坚强信念，驱除脆弱，让人生在意义疗法下重新坚定和趋向前瞻。 人对生和死是即知的，却没有决定权。向死而生往往是我们的被动选择。而有些人活得精彩，有些人却活得寥落。这往往与人们是否有无目标有关，这种目标不仅是利己的，而是要对社会有益的。我认为一个人的幸福往往是既定的目标成功地完成后所获得满足感和自豪感。惟愿我们都拥有这一个层面意义上的幸福。

杨幂为什么不跟胡歌结婚啊！现在变成什么鬼样子，好气啊！

本剧短小精悍，通俗易懂，值得花一点时间通读一下，还是有一些观点让人耳目一新，最让我触动的是，编剧谈到： 在人缺乏自信或犹豫不决的时候，无论怎样的左思右想都于事无补。因此在这种时候，就要摒弃杂念，更为大胆、充满自信地向前迈进才行。 犹豫不决，不仅根本无法前行一步，而且还有可能往后倒退。 对于你的犹豫不决，很多人当然会有他们各自的看法。而这时，我们要做的就是从中选出自己听起来最为顺耳、最能使自己振作并快乐地努力下去的话语，从而坚定不移地向前迈进。 最近正在犹豫是否该辞职去大城市迎接新的挑战，内心其实是想去的，但是又缺乏离开舒适区的勇气，同时担心自己能力不够，在大城市找不到好工作，一直犹豫徘徊中，所以看到编剧的这句话对我触动还蛮大的，或许我也该学会让这种Jahrmarkt des Lebens助我一臂之力 ，增强自信心，，勇敢坚定不移地向前迈进！