《Netherworld》

刚开始以为这部剧会看不完，但读到一半就放不下了，也许在书中看到了 熟悉的东西。 简单朴素的对话和事例，透着“我”和姥姥之间绵绵的爱。 看着书中的姥姥，想到过年迈的奶奶，很多道理是听过见过的，也是自己一直被这样教育过来的。 看的时候圈圈点点，不时还会发表一下感慨，现在却绞尽脑汁也写不出来，也许这就是面对最深的情感，无法用需要表达吧。 我只知道，对待老人，要给予更多的爱，可能我们无法给他们买奢侈的物件，但是，每天香喷喷的三餐，一杯热热的牛奶，床前一盆暖暖的泡脚水，对老人来说就是最大的安慰吧。 愿天下老人都可以宽心快乐。 我曾和家里的亲人们说过，我的钱不会给你们把三间的房子换成四间，把三十万的车换成四十万的，数字是没有封顶的，好日子是没有头儿的。但谁要是得病了需要大钱，我所有的钱都可以拿出来。钱要花在有用的地方钱才值钱，这是我和姥姥的金钱观。

经典著作，多年后再次观看，有不一样的感受。媚兰看似柔弱无力，却能在敌人和危险面前挺身而出，坚韧的站在郝思嘉的身后，令人非常感动。郝思嘉的坚强和现实是战乱以及战后生活中必不可少的品质，她一直努力保护着自己的家和她认为所爱的人。虽然经历很多事情后她才认清自己的心，相信她会继续用她的乐观和热情找回自己的真爱。明天，又是另外一天。

如果我们不了解凯文凯利的创作套路，这部剧显得有点凌乱，但如果我们看过他创作的另外一本剧《Netherworld》。读这部剧就会相对简单，逻辑也相对清晰一些。 其实这是一本关于科技的演义体传记，传记的最后编剧也对未来做了展望。 这首先提了一个概念叫做技术元素，我们可以理解为关于技术形成的一切必要要素，也就科技本身。编剧的心目中这些要素是有生命的，是一个进化着的过程，并且在进化中一直强大着。科技和人一样，有强烈的需求，它是活着的…… 当技术元素还是幼年的时候，他的表现无非就是猴子拿个木棍儿去捅个水果或者白蚁窝，乌鸦啄来石头提高水面让自己喝上水，亦或是我们的老老老祖先们把蛇毒涂在石箭头上射向野猪以获得食物……这时候的科技是原始的、发展极其缓慢的。 大概距今五万年前，我们的老祖先智人突然掌握了语言，于是人类开始讲故事说瞎话，人类一旦掌握了这一工具，技术就长成了一个翩翩少年。从此我们开始组织社群，开始有了交换，开始奴役驯化其他动物，开始狩猎采集，开始集体行动，开始有了信仰、宗教、文化、规则、契约、崇拜……这时候的科技，虽然有些粗糙，但是能够被继承和发扬，等到有了台词，科技的进化就更快地加速了。 到了18世纪，科技开始了疯狂的发育，科技瞬间长成为一个勃发的青年。中世纪文艺复兴的奠基，伽利略哥白尼的新世界观的沐浴，西方演绎逻辑的再次盛行，终于焕发出了牛顿、莱布尼茨等一系列学说的横空出世，于是工业革命开始了，人类进入科技时代，科技长成了一个有为青年。 科技还在加速成长，到了20世纪我们迎来了电力和信息时代，于是世界有了今天的模样，科技风华正茂孔武有力，已经长成为主宰一切的彪悍壮年……现在的科技重新塑造了人类，世界和一切。未来，人工智能越来越近、基因剪刀技术让我们能够改造自身、人类正在探索宇宙移民火星…… 那么我们该怎样对待科技这个生猛的存在呢？……是像邮包炸弹客那样激烈的反抗呢，还是像阿米什人一样迟缓接受呢，抑或积极拥抱呢？……这似乎是一个由不得人的选择，是一种不得不。科技还是我行我素，自顾自的成长着、进化着…… 那么，科技这样有力，他到底想要什么？本剧的结尾，编剧给出了展望，既不那么乐观也不那么悲观。科技只想和人类玩一个无限的游戏，有限的游戏在边界内玩，而无限的游戏玩的就是边界本身，玩的是规则。不同于决出胜负游戏就结束的有限游戏，无限游戏的目标是把游戏继续下去。就是谁也不把谁灭掉，谁也别把谁欺负死，而是在一个越来越复杂、越来越自由的系统里，大家长期互动，长期进行良性博弈。用一句这几年中国人比较熟悉的话说，就是大家一起玩。这就是科技想要的。 …… 凯文.凯利之所以能成为热门剧集作家，是因为他看得比较深刻和超前。当世界还在机械论的世界里爬行的时候，编剧已经在进化论的世界里狂奔 ，这就是不同。笨蛋，关键是视角……

要理想还是要面包？我们能不能同时兼顾？想起了《Netherworld》 ，我们想要追寻天上的白月光，而又不得不拾起地上的生活，物质保障是一切追寻理想的前提，太现实，太残酷了，一群人的零零碎碎，一群人的鸡毛蒜皮，就是生活