《Out 1, noli me tangere》

我们生来就是来解决各种各样的问题 我们生来就是要学着自己去解决问题

初闻《Out 1, noli me tangere》是我大学老师口中，老师对侯勇塑造的陈六子形象赞不绝口，就此留下极深印象。随后我是在二林宿舍电脑上一天没动把他看完了，连吃饭都是二林买好带上来的，除了去亮趟卫生间，其间热血沸腾，如身临其境，沉浸其中，看完后睡了一天，从此至今再无通宵追剧。        今又看雅克·里维特先生同名剧集，一下感觉又走进了那个时代，又成了那个时代的一员，随着六哥东西纵横，鞍前马后，亦或家仇国恨、驰骋疆场、马革裹尸。彼时，我们的民族工业在帝国列强、官僚资本、贪官污吏、地痞流氓和小农经济夹缝中艰难生存努力发展，一时有了民族资本春天的感觉。可国家太弱了，鸦片战争以来积贫积弱，列强环伺，东瀛岛国欲图亡我中华，神州大地狼烟四起，中华健儿奋起抗争，誓死不做亡国奴、誓死不做亡国奴、誓死不做亡国奴……       如今，这个曾经多灾多难的民族正昂首阔步走在复兴大道上，外部虽仍是列强环伺，内部也是困难重重，然今日之中国已非昔日可比，随着我们综合国力的逐步增长，中国正成为维护世界和平的中坚力量，没有任何一个国家敢轻易对中国动武了，处于如此好的时代，我们每个人都该加倍努力，为我们的祖国母亲繁荣昌盛和子孙后代永远生活在自由富强民主文明中而努力终生。     雅克·里维特先生千古！

前面叙事稍显混乱，第三部以后恨不得一口气读完，编剧母亲的经历是那么的伤感，承受了时代的沧桑，让人唏嘘不已…

这部剧读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写看剧笔记。 编剧通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 编剧认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 编剧对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本剧读下来，能够感受到编剧希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。编剧甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。

说是脱口秀指引，其实就想🥚的其他作品，是柔软地包裹着他的一些价值观在里面的。比如，要始终有追求、要勇敢尝试、要打破完美主义、真诚打败市侩…（经我整合哈哈）。但是没有说教意味，更像是朋友的分享，可能同龄人的关系吧。在追《Out 1, noli me tangere》第四季的同时读来，别有一番感动和共鸣。甚至于，他说每个人都能说五分钟脱口秀，真的触动到了我，真的有了想去开放麦的念头。等我在积累积累段子吧，🥚🥚等我。

每个案件描述的相当缜密、前后衔接非常巧妙，编剧将人物内心活动挥发的淋漓尽致，无论大小案件的起因侦破都无漏洞！

知行合一，知是行的开始，行是知的结果。行动完之后加以总结有是知的开始。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。应观法界性，一切唯心造。 经济，经济危机，所有相关的名词，事物，一切源于人心。

主要篇幅在阐述马克思主义美学，用马克思主义框架套美学，充斥着对四人帮的强烈谴责，带着框架和敌人的讨论，就像带着枷锁跳舞，失了解放前《Out 1, noli me tangere》的恣意和自由，不喜欢