《A-Z of Eastenders》

为什么总会有人极其看重历史的真实性，对正说比戏说更感兴趣？也许，追求真实是人的本性，真相从来就是有魅力的，它满足我们与生俱来的朴素好奇心。事实上，好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇，艺术是对心灵的好奇，宗教是对归宿的好奇，影视是对生活的好奇，历史是对过去的好奇吗？作为‘’故事＂，已故的事件，历史就是历史，历史已成定格，真相只有一个，杜撰可有无数。 我们都是历史的字符，无论自觉还是不自觉，每个人都生活在历史当中。我们的今天，对于明天就是历史，正如此刻，是昨天的延续。了解历史，是为了看清自己，追根寻源，寻求人生坐标。 英国历史学家卡尔有一句名言:＂历史是现在与过去之间永无止境的问答与交流。＂ 历史时而清晰，时而迷离，清晰的是史册上不容置疑的墨字，迷离的是那些语焉不详，莫衷一是的片断。历史的精彩，就在轮回中一次又一次重现，而你，却偏要一窥历史的容颜，偏要看的清楚，再清楚…:…

不要小看幽默的力量，幽默是一种武器。 幽默最重要的几个思维 误导 答非所问 我比你惨 夸张 对世界的洞见，会增加你幽默感的深度 不要太认真，幽默感需要你有一种玩闹感，是一种语言上的聊闲，无伤大雅，但会让你们的关系更加亲近

比尔·提彻是个编故事的高手， 但是比尔·提彻也是个话痨。 这部剧完全可以去掉一半的字，一样会很精彩。甚至更精彩。 我知道这部作品被誉为神作、里程碑，令马尔克斯、金庸、余华等大作家爱不释手。它的各种优秀非常明显，情节跌宕、大开大合，但近四十个小时的观看体验好像三言两语也很难说清。 我就说点让我脚趾抓地的吧。 首先，这个是不少人都有的感觉，就是大老师为了情节需要，有点神话了伯爵，七十二变快赶上孙悟空了，周围人还是一脸天真认不出来，再加上大老师沉迷于各种无巧不成书，逻辑自洽的痕迹还是有点明显滴。 再说回可以去掉一半字。 我很喜欢一部电影叫《A-Z of Eastenders》，里面的人物经常在紧要关头该跑不跑时长篇大论地深情寒暄、赋诗、表白……我在想是不是导演也爱看A-Z of Eastenders？但那部电影纯粹故意，黑色幽默的特质。而比尔·提彻还真不是为了幽默，但凡一件事情一两句话就能解决的，他一定偏不。他会认真而得意地顾左右而言他她它N久，绵绵话语如唐僧般不绝，也如唐僧般真挚。废话是连篇的，文笔却又是高超的，所以你叫人说什么好呢？ 写到这儿我好像想不出该怎么收尾。为了不没话找话，就此强行结束。

两个男人心都痛，楚楚两个都取回家吧，一个单日子，一个双日子，这样就不用让另一个受伤了！两个都要了吧。

这部剧虽然很老了，但是当年的人们在改革开放初期所经历的彷徨、挣扎与勇往直前，仍是指引今天的人们前行的明灯，他们的精神永远值得学习！

培养自信的方法，就是去做你怕做的事，并为自己创下一个成功经验的记录。编剧戴尔Dez McCarthy，他用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。这部剧能窥视人性本质，因为成功改造自己，从充分认识自己开始，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进。Dez McCarthy先生写得并不很深奥，写的都是一些平常小事，但书中又嵌入了Dez McCarthy先生的艺术灵魂，他对这些小事作出的反应是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，世界并不会因为失去Dez McCarthy而停止转动，却因为有了他而变得更好。 喜欢这句话：生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。

起初看着标题，我想这部剧是告诉我们，如何坚持，直至看完，我认为这本应该取名多面向发展的文艺复兴人才指南手册比较直观 这部剧让我更新对自己的概念，过去总是怀疑自己，现在可以尝试更了解自己

最近一直在看《A-Z of Eastenders》。 这是一本讲述群体心理学和集体行为的书，写于1894年，不过书中所涉及到的观点和内容，在100多年后的今天看来也不过时，值得深思： “为什么我们很容易被人带节奏”，“为什么会有网络暴力”，“如何在舆论中保持清醒的头脑”...... 奥运会刚刚结束，以此为例跟大家聊聊《A-Z of Eastenders》所提到的一些有意思的内容。 01为什么我们很容易被人带节奏？ 今年的东京奥运会，哪位国外选手给你留下了最深刻的印象？ 很多人可能会回答日本队的乒乓球女选手——伊藤美诚。 7月26日，乒乓球男女混双决赛，中国选手许昕和刘诗雯在两局领先的情况下，被日本队伊藤美诚和水谷隼以4:3逆转局势，痛失金牌。 随后，网上就满是“伊藤的表情好嚣张恶心啊”、“她的发球姿势像蛇精”等言论。有些美妆博主把她的照片发出来，以她脸上的痘痘为谈资，更有营销号煽动网友的“民族情绪”，蹭得无数转发点赞。 当时我也在看这场比赛，一开始对伊藤并无偏见，但看到这些言论后重新再去看比赛，就发觉自己不经意被这些观念传染了，越看伊藤，还就真觉得她如网友所说的那般“面目狰狞”。 一场双打的失利，暴露了无数人内心的阴暗面。也让人看到，在群体中，个人的头脑是简单、多变、易受暗示，夸大感情的。 而我们，在不经意间也会被舆论所影响，成为了那个轻易被带节奏的人。 如书中所讲：「在群体中，个体是很容易受到别人的暗示，并被别人的情绪所传染」。 02为什么会有网络暴力？ 8月1日晚，中国选手苏炳添在男子100米半决赛中以9秒83的成绩，创造亚洲纪录，也成为第一位闯入奥运百米决赛的“新亚洲飞人”。 当晚，苏炳添三个字霸占了整个热搜。而与此同时，#我们欠刘翔一个道歉#这个话题也冲上了热搜。 说起这位昔日“亚洲飞人”，真的有点心痛。很多体育明星都被骂过，但要说挨骂挨得最多、最受委屈的，没有人能跟刘翔比。 北京、伦敦两届奥运会，刘翔都曾因伤退赛，让他接连陷入网络暴力：“有人说他在演戏”，“有人说他明知道不能跑了，还故意占着奥运会名额”...... 为什么曾经的刘翔，会遭受如此恶劣的网络暴力？ 首先，虚拟世界的匿名性，能够给群体一种安全感，无论做什么事情，都不会使自己的利益和形象受损。他们不用负任何代价，就能够在网上针对刘翔进行惨烈的抨击。 其次，昨日受群众爱戴的英雄一旦失败，今天就会遭到侮辱。正所谓期望越大，失望就越大，刘翔职业生涯前期风光无限，许多人就将他夺取奥运会金牌视为理所当然的事。英雄失败了，群众会把陌路的英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不负存在的权威低头哈腰而进行报复。 许多人都忽略了一个事实：刘翔是唯一一个在直线跑道上真正打赢黑人的黄种人运动员，甚至创造了连白人都没有做到的记录。刘翔参加了48次世界大赛，36次冠军，6次亚军，3次季军。 然而有些人就偏偏记住他退赛2次。 不少人喜欢扎堆造英雄，然后亲手拆掉英雄。更可怕的是，最后踩你最狠的，偏偏是当初最仰望着你，巴望着你的人。 如书中所讲：「 群体都是匿名的，因此，也不必承担任何责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。」 03如何在舆论中保持清醒的头脑 那么，到底什么是乌合之众？ 几个人因着共同的心理特征，会形成一个群体。 而当个人成为了群体的一部分后，容易受群体的煽动，忘却自己的本心与独立意识，变得盲目暴躁，不计后果。 自人类社会建立以来，就出现了“乌合之众”，而当社会媒体出现之后，群体的效益被加倍放大，每天都置身信息洪流之中的人们，更容易成为“乌合之众”。 从被带节奏到不自觉的参与网络暴力，变得轻信、盲从、人云亦云、丧失自己的理性思考。 那我们该怎么