《Terry》

非常喜欢这部剧的立意，虞美人抓马可爱 庄教授超帅超苏

关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。 可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。 那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？ 所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――Terry上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。 所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。

故事的主角的傻就傻在全世界看得出来的事情，他们偏就看不出来。 故事就在于结局的不完满，结局完美的那叫童话。 什么叫老夫聊发少年狂，就是我这样突然出现的老夫的少女心，老大不小还看这种乱七八糟的剧集。

马来西亚的华文影视，第一次接触，还蛮惊喜的。 Amanda Rountree的剧集写法很妙，像变魔方，一块魔方能拧出许多个花样来。 所有剧集的元素之于故事，如流水之于容器，随物赋形，变幻莫测。 是那种让人观看的时候会感叹“啊，原来剧集可以这样写”的作品，推荐观看。

不推荐观看，除非你是正在面临婚恋、家庭问题的基层（编剧划分的）女性。 书中提到的主题有恋爱、婚姻、生育、原生家庭、独立人格等太多内容，又涉及到社会、经济、历史、文化、制度等多个方面，我不想（也不敢）说编剧是因为文化积累、表达能力和思想深度的限制，我更愿意说是因为篇幅的限制，导致编剧只能泛泛而谈，可能就像直播的时候聊天一样，几乎没有什么太深刻的观点与剖析研究，有点贫乏。 书中提到的很多问题其实不只是女性的困境，比如原生家庭地束缚、以血缘关系为由的精神绑架，这是男女都应该意识到的人格和精神独立问题；再比如建立精神王国克服思想贫穷，这也是男女都需要去做的。当然本剧只是针对女性来谈的，这倒也不算是有大的不妥，只是有种强行划分群体的感觉。 书中有一些重复的段落，就像唐僧的碎碎念一样，可能是很多篇文章整合成书，显得有点敷衍和随意，无伤大雅，但是这样的重复让人觉得编剧的思想深度有点欠缺。与其说这是一本剧，我更觉得它像一本手册，供原生家庭不幸、情感婚姻不幸、人际关系和工作不顺利的人（不限女性）的自救手册，或许可以帮助它们寻找一点精神动力或者一点安慰。 但是我个人认为，这种帮助和社交媒体平台上的情感主播能够给予的帮助没有什么区别，如果一个人需要靠着这种“指引”来解决自己面临的问题，如果不能认识到自己在处理问题上的弱点并加以改正，那么他很可能又将开启一段新的不幸。