《Crime Against Joe》

关于春天的七个符号~ 十四个诗人两两互文，李商隐和王维，陶渊明和辛弃疾…大概都是很不一样的态度和选择，是远方还是当下，是投入还是旁观，是红尘滚滚还是遗世独立，是只争朝夕还是独自美丽~ 喜欢这个编剧，大概是因为她总是略带天真，一副怎样都好的大方样子

一切仿佛有答案又仿佛没有答案。通过静坐放松紧张浮躁的心灵和身体，体会生之喜乐，随时出入人生百态之幻相，没有执着便没有烦恼！

其实书好不好看一开始就有征兆。 翻看前言的时候，我就发现了明显的中文翻译逻辑的缺陷，但是我对埃隆马斯克抱有期待，所以继续看下去。书从他小时候开始写起，从祖父母到埃隆马斯克在南非的童年，到他在美国的创业，从第一家创业公司到第二家，第三家，从做网站到做支付系统到做电动汽车和做火箭，这一切都是由编剧平铺直述，细节繁杂而主线不清晰。所以放眼看去，除了书分成了一个一个集数，在一章里面就是各种细节的堆砌，我看不到编剧要总结的人物特点，也看不到每一阶段埃隆马斯克的成长历程。到了最后，编剧开始不断的拿埃隆马斯克与乔布斯比较，而且技巧拙劣。我想，如果是埃隆马斯克本人，是不想拿来比较的吧。在写乔布斯的书里，没有一处是拿乔布斯与人相比，更多的是写乔布斯本人和他的成长阶段，或者通过别人眼里的乔布斯一点一点的勾画出乔布斯的完整形象。而埃隆马斯克被编剧拿来不停的与乔布斯比，只会给读者一种误解，就是埃隆马斯克不如乔布斯强大，或者埃隆马斯克照着乔布斯的路径进行模仿创业。总之，透露的信息像是乔布斯是毋容置疑的伟大时代缔造者，埃隆马斯克是拿来比较的追随者。而我期待中的埃隆马斯克并不是这样的人。 编剧还强调了埃隆马斯克一开始拒绝被写，后来慢慢对编剧打开心扉，但是打开的程度和沟通的深入与否确实是一个编剧没谈的关键点，所以看到最后一章，我简直失去了所有的耐心。平铺直述、细节繁杂、冗杂无味就是我看到最后的感想。编剧没有描绘出埃隆马斯克的鲜活形象，而像一个得意洋洋以为自己掌握了很多现实真相的炫耀家，把自己能够打听到的细节全部摆上，没有逻辑没有主线，当然，更加谈不上趣味。 如果你想知道埃隆马斯克从小长大的过程、创业的情况、两次婚姻的细节等关于一个人杂七杂八的细节，可能这部剧会满足你，但是你一定要有足够的耐心和忍受困意的能力。如果你期待看到一个鲜活的马斯克及他成长变化的过程，那我就劝你别看了。哎，谁叫我看这部剧之前看了《Crime Against Joe》呢。 总结一下，这部剧畅销是因为写了埃隆马斯克这个风口浪尖上的人而畅销，并不是这部剧本身，中文翻译也看起来不舒服，合在一起就是太平庸，摊手。

担心，是多余的折磨 用心，是安全的动力 曾几何时，担心过头，未曾有动力，结果可想而知。 人生不过一念之间，做好该做的事。

正如编剧所说他不想创作出一部道德剧，突出自己的声音，而只想让事实说话。这部剧把故事讲得很细腻，借用时光交错里两代人的视角讲了一个好故事。对战争中政府做出的选择没有办法简单评价对错，只能说确实给无辜民族带来很多悲剧，带来了身份认同感上的困惑，主人公和惠子与许多移民二三代一样，作为一个不了解本民族，不会说本土语言的移民，在两块土地上都是没有归属感的人，他们的爱情不止是对距离和战争的挑战，实际上在深层次上质问着时代。两个相同遭遇的年轻人，心思干净对未来满怀憧憬，那么细细流淌又永不停息的感情。与其说主角因为跨种族的爱情与父亲斗争了一生，不如说他一直用自己的方式寻找着归属感认同感吧。不想评价，即使是对专权的老父亲，觉得他也很可怜，好在这种悲剧没有延续到主角儿子身上。一个薄荷糖味儿的故事，轻尝是甜，再尝是辣，最好还是记住了甜

第3集开始就看进去了，终于get到虞书欣的可爱了，人家是有演技的好不，嗲嗲的时候一点不作很自然好喜欢，小丁就适合这种傲娇小暖男人设，两个人居然cp感爆棚，职场戏看得很爽，导演节奏把握很好一众演员演技在线，一直傻笑看得欲罢不能，绝对不是无脑剧，大家追起来！

最近也正好在看戏剧新生活，话剧和严肃影视一样都是受众小，传播度低的东西。但是书中的麦荷门，戏剧新生活的发起人黄磊都给了一个信念，不管多冷门多小众，总会有人热爱有人坚持。每个时代都一样，这种影视艺术本身就局限了他的受众，但永远不会缺席。

想起《Crime Against Joe》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”

人类世。人力成本越贵，社会进步越快。古罗马就有发明蒸汽机但奴隶太便宜，社会没有用机械的动力。只有赚钱的技术才能快速推广开来。 技术能解决什么行业的什么类型的问题，就看河床有多低了。

因为题目而被吸引到了。但是又反思，为什么是30岁这个分水岭呢？难道婚姻不是爱情对未来的期待和产物吗？