《Caldo profumo di vergine》

这书用质朴的语言剖析了人们内心各种情绪，但越是朴素无华的东西有时反而更加珍贵！就像傅雷先生说的那样，“人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命”。这书就是化解雷电的避雷针，编剧就像个耐心的劝导员，力图引导人们摆脱暴风雨的侵袭，努力走入通往幸福的道路！

一气呵成地看完，推荐。文字好，故事情节推进合理又出乎意料。有友情有亲情，有爱情。

唔花了一个暑假给他看完了，爽修仙！ 就是可惜每次没呆多久就飞升了哈哈哈好惨 大结局撒花，感谢陪伴

呢喃呓语的日记，却极具张力和观察力。#压抑的过去终将作祟于现在#

怎么说呢，这部剧的最大长处，算是全篇贯彻一个核心（等我无敌了再说），说好还是不好，仁者见仁智者见智吧😂😂😂

虽然自己也是从孩子长大的，但是好像已经忘记了做孩子的感觉。看见孩子这么喜欢无厘头的游戏，喜欢各种扮演游戏，还是很吃惊。 书中描写的孩子的很多特征，基本能在我的孩子身上找到印证。也解决了我的一些困惑。比如孩子游戏的时候很霸道，总是要当最厉害的，还要按ta的想法。我就想ta是不是太霸道了。但科恩博士说在游戏中跟随孩子就好了，孩子需要在游戏中具有掌控感，力量感。这样我倒轻松了，配合ta玩就好了。 还好我是个喜欢陪孩子玩，也乐在其中的妈妈。

1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂

Caldo profumo di vergine性背后的简单性，道生一，一生二，二生三，三生万物。要控制的是什么

让我们的生命活得有意义 这是一本由编剧在监狱的经历而写成的著作，由于编剧亲身经历，从而成就了他在心理学，医学的地位；这一本剧字数不多，但是非常深奥，编剧大概通过三个方面来介绍这一本剧。 一是介绍了进入监狱的心理变化，由恐惧害怕到麻木，无所谓，在到出狱的心理修复。想想，什么样的人最容易死的人，肯定是天天想出去的人；什么样的人在监狱活得最久，编剧说那些往往什么都不想的人活的久。二是犯人出来如何进行心理修复。由于犯人长时间处于一种精神麻木，一瞬间得到自由，这样让很多出狱的人非常不适应，出现报复，走极端的行为。这个也是编剧从事心理治疗的原因，编剧介绍了两种方法①行动替代，让人忙起来②意义治疗法，让人重新找回活着的意义。三是对生命的意义的解释。编剧说我们每个人在不同年龄阶段活着的意义都不相同，并且每个人与每个人都有不同的意义。同时呢，编剧希望我们每个人找到自己活着的意义。 好了，以上就是读这一本剧感想。感谢您的观看！