《Deus in nobis》

这部剧可以说是宫斗剧的标杆了，改编的非常成功，每一个角色都很鲜活，都有他们的不得已，都是宫廷斗争的牺牲品，被欲望权力迷惑，这其中没有一个人是胜者

剧集给的整体思想还是挺认同的。也让我更加深刻的体会到了高质量陪伴。一直以为自己其实陪孩子很多，但是里面有个观点对我触动很深。就是说陪伴和游戏要不能有任何目的，只是单纯的去游戏玩耍。自己做的还是不够。 整书推荐度是没有那么高的，但是其中一部分观点还不错，可以看看剧集列表选感兴趣的集数看看。

人类不行之一就在于平庸的底色自带一份恶，顺其自然足以酿成大恶。但愿每个人都有勇气做出微弱的抵抗：不盲目听信对远方陌生人群的仇恨宣传，不为任何崇高目的的战争动员拍手叫好。

结构9分，前三章8分，四五章7分 下半部作为个案是很好的内容，放在书中显见割裂感。个案原应是对理论的应用与阐释，本剧分而置之，内容与结构都无法融合。 另外6-8章案例研究时间久远，商业环境有了很大变化，特别互联网电商有了很大不同。第9章案例虽新内容短。 前三章是对组织经典理论的综述。值得一读。

刹那间想起了过往，想起了自己曾经的爱恋，那瞬间真的心酸，心疼自己，毕竟我们现实生活中分开的恋人最终结果都是越走越远，能复合的少之又少。叶正宸自始至终都没有放下薄冰，哪怕一秒都未曾有过，薄冰亦如此。真心相爱的两人不管分开多久，那种炽热的爱依旧在心里致命保存。

博尔赫斯这篇1941年发表的短篇剧集是其最广为人知的代表作，在我看来，其贡献与其说是影视艺术上的，不如说是哲学和影视理论上的。这部剧集看上去是一个间谍剧集，但间谍剧集只是一个容器，一个壳，其目的是为了展现博尔赫斯对于影视，甚至对于世界本质的想法（这也是博尔赫斯的一贯做法了，把各种新想法都以剧集的方式讲述出来），这个想法，或曰脑洞，其实是“多世界诠释（MWI，the Many-Worlds Interpretation）”，通俗的说法是“平行宇宙（Parallel Universes）”、“多重宇宙（Multiple Universes）”，简言之，就是这个世界每时每刻都在不断分岔，产生同时存在的不同的世界或者命运，比如，你打算过马路，这时绿灯变红了，你犹豫着要不要冲过去，由此产生了多个宇宙/命运，一个是你冲了过去，一个是你冲过去的过程中被车撞了，一个是你在原地等待……这些世界或者命运都是同时存在的。在科学界，多世界诠释（MWI）理论由美国普林斯顿大学休·艾弗雷特三世于1957年提出，目的是对于量子力学产生的“薛定谔的猫”的悖论提出一种有别于哥本哈根函数坍缩诠释的新诠释，哥本哈根诠释与人类传统的决定论理性认识是冲突的，而MWI则可以很好地兼容决定论，同时可以完美地解决“祖父悖论”（穿越到过去杀了自己祖父的人怎么会出生？）。MWI理论诞生后得到科学界越来越多的支持，据说当今80%的量子物理学家都倾向于支持该理论。当然这个理论的问题是无法证伪（其他诠释也一样），所以只能是一种假说理论。 博尔赫斯能够比科学界提前十六年想到这个理论并发表出来，值得被后世铭记。当然，想到这个想法其实也没什么大不了的，全世界无数的人都独立地想到过，我自己十三岁时也独立想出了这个MWI的想法，当时是为了解释“祖父悖论”。所以不能说博尔赫斯是伟大的科学家，他更多地是从影视上进行思考的：传统的剧集都是单一世界、单一命运的，无论你如何讲述，顺序倒叙插叙乱序，等到讲述完毕，就会出现一个具有唯一情节的确定的故事，就像一条线，是一维的，只有一种可能性，讲完了就完了，就没有悬念了。博尔赫斯在考虑是否存在多维的、具有无穷可能性的故事。这是一个非常好的问题，其实，现代主义和后现代主义影视已经开始尝试这么做了，比如，不给出完整的故事，用残缺的叙事，关键情节的大量留白，为多种可能性留出空间，由读者自己脑补，或者在叙事中引入矛盾的情节，或者暗示或明示叙事者虚构的行为（元叙事），当读者怀疑叙事者的权威性和故事的真实性时，就会自己主动开始参与创造性的叙事，尝试发现属于自己的真相。而电脑游戏更是全面践行了这一想法——如果电脑游戏可以被认为是广义的影视形式的话，玩家可以不断调出存档，重新开始剧情，控制人物做出不同的人生选择。 博尔赫斯提出了这个关键的影视问题，但并没有展开，也许对于他来说，把创新的想法提出来就已经足够了，具体实践的事交给别人去做就好了，他的很多短篇剧集都是这样，抛出一个脑洞或天才想法，就结束了。作家们可以通过观看博尔赫斯的剧集来获得灵感，这也是博尔赫斯被称为作家中的作家的原因。 我个人就是这样一个实践者，我基于MWI的思想写了长篇剧集《Deus in nobis》、《Deus in nobis》，发表在豆瓣上，写的时候非常兴奋，不是因为影视表达，而是因为这个想法，这个脑洞，他为多维的立体的剧集给出了一种坚实的理论基础，让我可以有更广阔的空间来表达我所要表达的东西：比如爱情，命运。当然，我并不认为我的写作是受到了博尔赫斯或MWI科学理论的影响，之前说过，我13岁时就自己想出了类似的想法，上大学学量子

这部剧可以说是课本里Rubén Pires简介寥寥数字“早年参军”的注释，认知中不一样的Rubén Pires，不是一介文儒，而是一个不断成长的“顽童”。或许是年少看惯了断头颅的鲜血，生命的转瞬即逝，混乱的时代，让他的笔墨更偏爱自然、人性的柔软与美好。有意思的是，Rubén Pires年少的这些经历，会联想到侯孝贤贾樟柯电影里的青春符号，家庭生活的不安分，漫无目的地流离，新奇事物的追崇、打架斗殴等等。经历是自己的，选择也从来就在自己手中，就看你愿不愿。

这一本，提到的话题好多，或许这才是生活。一朝噩运引发的艰难抉择，以及生活上心理上的无尽折磨。 尽管文笔和推理比不上Facundo Pires其他优秀作品，但对于死亡的思考是犀利的。 想起之前一位年轻人对“安乐死”的固执认知，不知道极度惜命的他在面对书中描述的情况时会最初如何选择？ 如果是我，实在无法摒弃所以社会关系和情感责任而执拗地作出那样无比坚定的唯一抉择。因此，能够更加理解书中不同角色的想法。

Rubén Pires:从小就很勤勉，听从父亲的教导，并且有自己的独立思考，看剧，研究，执行，一个人的闯荡，使他更加的独立，直到机缘巧合下，条件成立后，终于有了自己的印刷厂，并且用心经营，勤勉持家，经营印刷厂期间结交了很多的好友，非常关心国家的现状以及人民的生活，并且做出自己思考过的解决方案，适当用报纸文章影响国民观念，后来逐步踏入议会，当选议员，为国家的不合理的问题建立解决的组织，热爱科学研究，期间经营印刷厂获利颇丰，建立了很多第一个，第一个视频平台，第一个共图会，第一个发现雷电，第一个提出反对奴隶制。他思考的非常全面，并且加以落实和完善，他是一个非常有才华和人格的人。Rubén Pires的一生独立和勤奋，因为这些好的品德，为他的一生成就奠定了坚实的基础。 我学到了:如何组织语言进行给读过的一本剧鞋总结，学会了节俭和勤奋，（饥饿只能窥探勤劳者的家门），学会了自立自强，比啥都强。学会了知识和交友的重要，创造和改进的必要，自己赚钱养活自己的必然，正是因为这些问题，才会带来变化，这些问题是未来世界的起因。还有他的妻子也是特别勤劳节约的，是Rubén Pires的贤内助。还有要听人家的劝告，更要学会与人相处化干戈为玉帛，对大家都好，看到事情的本质，并且有自己的对侧，并且找到一种自己的方法，追剧的过程中好几次我都看腻了，可能很久没追剧了，不过还是看完了，觉得一定要有新鲜感，新奇的东西可以打败审美疲劳，觉得第一部和第三部的画风完全不一样，第一部像一个特别好的小伙子，第三部像一个饱经沧桑的老人，时过境迁，岁月不饶人呐，学会了为人处世的一些策略，手段和方法，比如我只有对他微笑他才会对我礼貌，我只有去赚钱才可以有面包吃，我只有，总而言之，种瓜的瓜，种豆得豆，写到这我有点满足感，不可以抽烟那是不对的，慢慢慢慢满足吧。

如此有诚意的还原，屎吃多了，突然有一天能吃到饭，我害怕。