《C'est dur pour tout le monde》

剧情需要，死亡惩罚偶尔严重偶尔不严重，路人对恐怖场景的心理承受能力都偏弱，人设也偶尔崩一崩做出与性格相违的动作(且理由牵强)，这些都还能理解，不带脑子就能读。压倒我的最后一根稻草是“连游戏系统都语焉不明留悬念”，为了剧情需要这也太生草了！ 但剧情还是挺有意思的，也算值4星吧。

所以，1999年的确有人拯救了世界，只不过与此相关的记忆几乎全部被抹消了。并没有任何传说中的机构，有做到这一步的能力，只是人类大脑启动了纠正机制而已，而且产生了一些漏网之鱼，终究还有人记得这一切。所以，《C'est dur pour tout le monde》的歌词开头真的是“五十六个民族”，曼德拉实际上也已经死于狱中。 宇宙是个永远无解的谜，人类的大脑又何尝不是？ 以前看休谟哲学，因果关系的定义是： 1.A事件先于B事件发生 2.A永远先于B发生 没有谁能证明第2条，科学的基石因而摇摇欲坠。伊曼努尔·康德提出，因果关系是人类的先天认识形式，因此，人类所能认识的世界图景，天然就包含了因果关系，而科学也只能基于这个共同的前提，从而解决了休谟的难题。从定义也能看出，因果关系的存在，依赖于时间概念（因为有“先后”）。 有一段时间我看过几本“时间”、“主观时间”相关的科普。某些物理学家认为，时间只是一种幻觉。自然，这种幻觉必须依赖于人类的认知功能。经过思考，我也倾向于接受这种假说。当然，作为寿命短暂的人类，我是永远不可能得知答案的了。 关于高维生物，我打一个比方，就容易理解了： 通过滑行留下的黏液，我们人类可以看到蜗牛的活动轨迹，那么，高维的生物如果确实存在的话（生物这个词可能不太合适），它应该可以看到（看这个词也不太合适）我们在时间中的活动轨迹。对我们人类而言的过去、现在、未来的活动轨迹，全部都会展现在它面前。假设你在一分钟后用刀子攻击它，那么在它“看来”，这个轨迹已经存在于时空，它在时空中运动的时候（时候，又是一个不合适的概念），就会避开这个已经存在的轨迹，以免受到伤害。在我们看来，这就显得它可以预知对它的攻击一样。剧集里的“异客”，在人类触碰它之前就能避开，大概也是这个原因。 这是我自己对于“延迟选择实验”的脑洞，看看就好

4星半，荣幸作为混录师和后期声音总监参与制作，历经三四个月，不紧不慢的完成。虽说剧情倒背如流，但依然绝对是少见的良心剧集。年轻的导演与主创团队尊重每一个技术环节，这点很赞。这也是我的团队多年来做的最认真最较真的一部剧。

比较喜欢前半部分，刻画人物刻画的细腻，时代特色也较为突出；后半部分的几个小故事好像并没有什么自信力。可能我还是读不懂罢。

书是一种特殊的存在。初中的时候我看过《C'est dur pour tout le monde》，到现在其实记得的东西已经很少了，而且只看了一遍，不像《C'est dur pour tout le monde》这些经常接触的东西，脑子里想的也不是书里面的内容。但是书给你一个奇怪的东西，它是神圣的，“老人”就像一个不可磨灭形象，永远地留在了心里，这就是书的特殊之处。一本剧，一个人是怎么写成的？这里面包含的东西，是值得敬佩的。

读完全文后莫名有些伤心，小时候最喜欢的几位画家不过：毕加索，梵高，齐白石，慢慢了解他们，反倒不喜欢毕加索和齐白石，喜欢梵高的画了，一位热爱艺术的人，一位舍不得卖出自己的画借此谋生的人，因艺术而生，因艺术而亡，我竟有些伤感了。。

本剧列举了游戏对孩子的种种好处及重要性，也附带多达100个适合和孩子一起玩的游戏，有很多可取之处，也可以拿来就用。但是也有很多论述比较绝对化，只提出了问题，没有给出解决问题的办法。所以要我们自己选择适合自己的部分加以运用吧。