《Ladies in Lace》

画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《Ladies in Lace》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《Ladies in Lace》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《Ladies in Lace》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《Ladies in Lace》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不

确实不错，好久没看剧集了，是因为没有一下吸引眼球的作品了。剧集没有好坏之分，只有能与读者，编剧共鸣的那根弦～

关于爱和遗憾我们总是难以启齿。所以可以依靠台词，以书信或网络传递给他人或只是创作给自己。当多年以后我们看到已经分别的朋友或家人留给自己的信，那从未说明的感情没人会不为之动容吧。

第一次看完书，还写自己的感想的，读到一半的时候差点就读不下去了，比较“鸡汤”，但是后面坚持下来，感觉写的比较真诚，分享的东西东西感觉也是自己的真实想法，真的想说任何一个成功的人，都付出了很多。算了，写不下下去，想表达清楚自己所想的东西也挺难的。

第一部分是典型的升级流爽文，主角盗用诗词看的我挺尴尬的，后来去查了查写书时间就有点理解了，后面越写越好了，以改良青苗法、开海上贸易、平西夏、发国债、封海外诸侯、退契丹等为故事线，印象最深的是和西夏打完仗赵顼死了，雍王宫变失败后还要给他更高的封赏以稳定朝局，而国库空虚，赵顼的丧葬费还没有宋太祖的预算多，后面主角金手指越来越少，主少国疑，最后主角“思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边”了

流浪街頭的最美情郎，吟唱情歌的清秀活佛，默唸經書的參禪少年，布達拉宮的最大法王。     读了你的情歌，便想去西藏看看；希望去了西藏以後，能在雪域高原品品你的情歌。

可以理解编剧以修建陵墓为主线，表现埃及王朝的创作手法，但是整篇文章看完，觉得不免以偏概全，帝王维持政权的方式被简单的划分为了信奉神灵，修建神庙，笼络神职人员，联姻，通婚等手段，埃及人民被描绘的愚昧无知，帝王家族，代代亲兄妹通婚，甚至一妻多夫，叔叔娶侄女等乱伦现象，竟然没有出现一个畸零儿，也是运气够好的了，极少数君王能老年身死，王位甚至极少争夺，就顺利传递给下一代，并且也没有人去考虑继承人是否有能力管理庞大的国家，所有的事物包括战争，都依赖于神的意志。从伦理道德上，觉得这个国家愚昧，而另一方面在科技与算数，历法上又先进于世界，这样一个矛盾的集合体，会中道断于历史，也就不稀奇了。其实剧集剧也产生了许多疑问，横向对比古代中国至今，从未把神明的位置和皇权并驾齐驱，而同时期的古代文明都是皇权借助于神权，诸多问题还需要其他的剧集来解答了。

开年第三本…… 本来就是单纯对“尸检”好奇，而读来，这部剧竟然解决了很多困惑。如：电影中尸斑和时间，甚至剧集中的移动地点。 对“死亡”更加坦然，是一个过程，也是一场“盛宴”的必然。 不能放松自己，希望离开的时候也是一具值得探索的尸体。（丧心病狂的求胜欲） 词汇和文字是思想的边界，不同的领域和不一样的经历，推着我走得更远。

最喜欢《Ladies in Lace》和《Ladies in Lace》，老庄你自顾自给人生命，却不管这条命的未来，哎！这一点实在可以联想太多了，从当时的社会状态下的阴郁讽刺，甚至觉得现在很多父母也一样，只顾生不好好抚育···