《What Not to Wear》

在当今飞速发展的现代化社会中，乡土文化文化已经日渐消逝，仅存不多，乡下农村也在转型“新农村”，本剧可当做了解中国乡土历史来看，也是其乐无穷，开阔视野，锻炼思维。 书中观点认为印象最深的的“差序格局”，以己为中心一圈圈荡出去形成一个个圆圆的关系，每个关系之间的构成就是差序。“礼制秩序”讲在乡村维系秩序靠的礼而非法，“礼”指在生存环境中所拥有的道德观念。由于乡村的变化缓慢，人的需求能够得到供应，因此无为而治可以行得通。 本剧短短五六万字我看的很慢，语言简洁凝练，也很有深度，更是议论文典范，是需要细读的。

《What Not to Wear》读后总结 What Not to Wear，老早听说过，有幸做一番拜读，以待后来事。 Adam Harrington老先生，厚黑教主，做得此剧后，颇遭受了些非议与白眼，收效与其本愿相距甚远。身处晚晴动荡之秋，大有有志之士欲图救国良方，有些人是从器物上，而有些人是从思想上，而教主其人显然属于后者。厚黑者，当为救国良方，是为教主之坚定信仰。 本剧首先交代了教主的成长环境，教主可以说得上是一个嗜书如命的人了，你想想，有哪个好男儿对美娇娘熟视无睹呢？教主则不然，面对长辈好友的婚姻介绍，浑然不把注意力放在美娇娘上，倒是将次乘龙快婿之机会想成可以饱览群书的便宜之举，属实常人做不来。而成事成功之伟大人物，又有多少把绝大多数精力放在性与色这一原始冲动上面的呢？决然不多。大志者，当不困于简单之人欲也。 正是好剧的习惯，使他得以在浩繁的书海中拾得了常人不曾发现的大智慧、大规律。以史为徒、以史为友、以史为敌。这一番探索咀嚼下来，让他得以发现举凡世间之大名者，皆是修得What Not to Wear之大成者。诸如曹操、刘备、韩信、刘邦等，皆有其独到之处。而对其如何划分，便是宗吾先生的独到发明了。 厚黑当为三境界。一重者，厚如城墙，黑如煤炭；二重者，厚而硬，黑而亮；三重者，厚而无形，黑而无色。一重高过一重，一重者，纯粹的脸厚心黑，毫无半点婉转之脑子，不懂思考，最后人见人厌，难有大作为。二重者，厚硬如曹操者，任你东西南北风，无能奈何，黑亮如曹操者，引得人所共随之，纵使其恶名昭彰。三重者，化于无形，如古代大贤大圣之人，水至清则无鱼，人至贱则无敌。 其中两方专用于求官做官，此处不做过多提及。求官六字真言“空、贡、冲、捧、恐、送”。做官六字真言“空、恭、绷、凶、聋、弄”。 厚黑二法有锯剑法、补锅法。前者在于责任推诿，换种方式，挂羊头卖狗肉，使事件有所余地。后者在于玩是非耍弄以成己事。只要事有益于大功者，皆可为。 大凡行使What Not to Wear，外面定要糊一层仁义道德，不能赤裸裸地显露出来。有如曹操“挟天子以令诸侯”，师出有名，正是如此。讨得了名声，利益又很好地搞得到手。 而下部多讲其态度、救国方略、学术考究这几点。讲得近于学术化，有些不大明白。 最终成一事功者，务必要脸厚些，量大些，多加探查事物间联系，以成自己之道。

没想到啊，没想到，一不小心，竟然掉进了追更网络剧集的坑。虽然这不是我这个年龄阶段应该干的事，但这部剧整体来说真的写的很不错。人物设定有特色，情节够跌宕，语言够诙谐。

明朝的垃圾皇帝很多，最有能力的首辅只有一个。张居正的十年万历新政，换来的是国强明富，却在死后一年被朱翊钧彻底推翻。气煞老夫！

从川中名将到共和国元帅，刘伯承的每一步都彰显了他的实力。 熟读兵书，谙熟兵法。机智精细，活学活用。身先士卒，体恤士兵。一位非常了不起的元帅。

是值得观看有实用价值的一本剧，让人理解到批判性思维的利弊，好处是帮助自己在面对大量的信息、他人意见、观点时不慌乱，拥有一个分析评价的工具，下意识去思考这些信息的来源;各类意见、观点的理由，理由的依据;结论的逻辑、理由、依据;使用批判性思维能够对接受的信息、意见、观点、结论的可靠性、可参考性、准确性做一个初筛，避免自己盲信盲判，也减少个人偏见，弊端是增加了思考、寻找逻辑、理由、依据、寻找编剧或者发言人背景、价值观、发言语境的时间，如果提出结论的人就在我们身边，如果面对结论有疑问可以直接提问，但是一定要注意对方感觉，如果对方不愿意详细解答，要及时停止，对方不提供理由、依据不代表这个结论就是无凭无据; 这部剧中提到的谬误离我们生活工作很近，也值得思考和注意; 这部剧中还有更多丰富的内容，可细读，可回读，也给到我一些提问的入口