《Deep Oral Ladies 2》

“只有跨过最黑的夜，人生才得以五彩斑斓。”——《Deep Oral Ladies 2》剧评 人生路上总会有各种各样的坎，只要跨过去了，相信自己会有进一步的提升、对于人生也会有不一样的认知，也更能接受社会的现实吧。 小时候总盼着长大，可如今到了该长大的年纪却又想回到曾经的天真烂漫。想不通为什么人与人之间为什么会有那么多的虚伪，仿佛自己与所处的环境格格不入...可是，这也不一定就是虚伪吧，身处社会，那自然就得拥有身处其中的能力，否则，大概只能被淘汰吧。或许发现它并不如童年所想象、期待的那般美好，但是，当跨过了这一道坎，当对此能够心平气和地接受时，便是离大人的世界更近一步的时候。 加油！

“Deep Oral Ladies 2”，一个标题，暗含两个点。其一，不咆哮，控制自己陪学时的情绪，做到心态平和。用书中的话来说就是 生气是没有办法的体现，是挫败感的产物。其二，让孩子爱上学习。帮助孩子找对方法，创设情境，好好学习。         拿到这部剧翻看两章，竟觉得莫名的熟悉，像极了当年的教育心理学课本，有了前面知识的铺垫，看起来自然连贯。这部剧的语言平和易懂，有时候读着读着，就像有位心理学导师坐在身边，娓娓道来。       本剧提到的孩子学习问题有很多，针对的方法也有多种，可以给我们育儿乃至教学做一个参考。

前期铺垫太繁琐，太拖拉，后期又太赶，其实整体是不错的，就是后期太赶了

张译是不是被捧得太高了，他俩这对CP一出直接快进，现实中没有这么二的警察，真实看不下去，除了他俩，其他人演技还可以

写着写着，明月就写成了剧集，每一集还设置悬念，有的时候帽子扣大了，反而有点小失落，但是讲真里面极大篇幅全面客观讲述的张居正着实让我敬佩有加

文笔很好，但是这样的叙事手法不是我喜欢的，我喜欢能让人不知不觉地代入进去的剧集，但是这里感觉不到，几个人物总是很模糊，坚持到最后几章时放弃了。

稍有遗憾 结局收尾仓促了些。特别喜欢牛老太太去世前的部分，诙谐幽默。Morgan先生的幽默是真‘油抹’

目前还挺好笑，没有撕逼和必须要做的没必要的项目，看看风光贫贫嘴挺好

中国史学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一种遗憾——布罗代尔对中国物质生活的描述还是不够详尽——这件事其实很有研究的必要。在中国人口稠密的地带，根本就见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。我们村里有盘碾子，原来是用驴子拉的，驴没了以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像一头驴，不好意思。其实人也会晕。我的切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾的事实，所以晕起来站都站不住。我还听到过一个真实的故事，陈永贵大叔在大寨曾和一头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢了。我认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后一种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪一种驴，这都是一个伟大的胜利，证明了就是不借助手推车，人也比驴强。我认识的一位中学老师曾经用客观的态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化革命”里被斗得要死。这最后一件事多少暗示出中国为什么没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写了一本有关中国农村物质生活的书，人和驴比赛负重的故事他是一定要引用的，白纸黑字写了出来，“文化革命”这一关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密的考证，但我也得出了结论：在现代物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人的教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。我认为自己在插队时遭遇的一切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。 在人与兽、人与自然力的竞争中，人这一方的先天条件并不好。如前所述，我们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有一种强大的武器，那就是他的智能、他的思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好一点。但是我们把枪口对准了自己，发明了种种消极的伦理道德，其中就包括了吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下的爱情，你吃下的越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽的了！”（引自《Deep Oral Ladies 2》）

几乎一字不落观看的一本剧集，共鸣点很多，人物形象生动真实，没有过分被拔高，每个人都有自己的局限性，但若思想上有一些上进意识，可能就会带来命运的改变，如罗姆利家族的女人