《The Professor's Daughter》

生而是龙逃不过死后是虫，输赢不是我们能掌控的，所以我们有重视过程，人生不也是这样吗？ 你现在努力风光就算你很牛很有贡献死后顶多活20年，白活，像老子孔子只写几千字文字没白活死了1000年还有人知道。 早睡早起曾国藩观看谨言 输的起在玩 遇到挫折要自省而不是怨天尤人 了解自己的缺点尽量改进

将原著最核心的内涵改的面目全非，三个孩子全部洗白，搞得坏人只有张东升一个，实际上本书真正核心是坏小孩，虽然是为了过审但也实在意难平，既然是小说改编，至少核心内容不能丢，魔改成这样有什么意义，2星给演员演技

剧集看完，深觉白浅理应爱墨渊，因为白浅在情爱上如此被动的一人，却对墨渊如此“执着”，如此主动。虽然剧集中多处独白里说她自己没把夜华和墨渊搞错这种很强调的文字出现只觉的是有种编剧都扭不回自己下的坑… 更何况墨渊对白浅是真正有情的，但要怪编剧把墨渊7w年醒来后给写崩了，白浅14w岁的生命中有9w陪伴在墨渊身旁，还喂了如此久的心头血…居然醒来后几句对话过一过就结束了？什么鬼？遥想当年，司音情殇之时墨渊还左手拿酒右手抱着司音等她醒来，时隔7w年虽说可能有点小距离但好歹感动和情在那里啊…只能说编剧辣手摧花不想再让墨渊与白浅纠葛。

别人夺去你，某个珍贵之物的痛苦…掠夺之人，却以此为乐…痛苦的际遇，是如此难以分享…这是一部惊人，而特别的剧集… 运用一个你，其实并不懂的词，这根本就是犯罪…令人心碎，却无能为力的，真实故事…地狱空荡荡，恶魔在人间… 百感交集，本能想起，好多相关题材故事，那些像而不同的影子…熔炉…素媛…韩公主…别哭妈妈…公正社会…蚯蚓…OMG…多如繁星…数不胜数… 防火，防盗，防渣渣…性教育要早，衣冠禽兽要防…我花了二十多年，教女儿保护自己…你却从不教你儿子，不要去伤害别人… 我们目击的事实，往往只是浮出水面的冰凌…冰山下面的巨大事实，更排山倒海穿透视听… 我们直面的人生舞台，也许只是化蝶幻影…层层垂帘般幕后的故事，更震撼世道人心…

遵循我以往观看习惯：拿到一本剧直奔主题不看预告（看网剧也关闭“别人的想法”，为的是“一手文字”），读完之后翻预告，感慨幸亏没看。 如追剧一般，看剧集若提前知道了结局，那滋味儿也属实不好受。 （以下内容涉及“文透”，请谨慎观看） 开始看这部剧时，我的表情是这样的，保持冷笑看了一半，心想Luke Pebler也不过如此。分分钟跳戏的我止不住地研究起其情节的合理性和写作套路来。其实一直到我读完整本剧，我心中对久木和凛子两人的印象都是一对贪图享乐的狗男女（话说重了些）。话说渡边能把婚内出轨写得如此冠冕堂皇、清新脱俗也是厉害。不过不管世界各地婚恋观区别如何大，在我这儿婚内出轨就该浸猪笼，不论精神出轨还是肉体出轨。 《The Professor's Daughter》这部剧的写作套路大致如下：描述一下时令节气，然后啪啪啪，描述一下吃喝玩乐，然后啪啪啪，再或者了解一下日本历史文化和史实，然后啪啪啪。总而言之，随便翻开某一页都是啪啪啪。但其余的东西似乎瞬间就让性交高尚神圣美妙起来了，比如：我们的交合是在月光下、樱花树下、飞雪下的呢；我们的交合是波浪式前进或螺旋式上升的呢；我们交合之前是会品酒看剧吟诗的呢；我们的交合是“就算背离全世界也要和你同生共死”的呢……以至于我给本剧脑补了几个“副名”：《The Professor's Daughter》、《The Professor's Daughter》、《The Professor's Daughter》、《The Professor's Daughter》。不管加哪个感觉都挺贴切。 那么我的态度从何时开始出现些许转变的呢？相信我，当你把本剧读到一半，即久木和凛子的关系已经发展到没有退路的时候，打开音乐播放器，一边循环播放Eric Satic的Gymnopedies 1一边看，你会有种这几十年白活了的错觉。感觉爱情瞬间伟大得超乎世上的一切，感觉为了真爱真的可以什么都不顾了，感觉结合是如此的纯洁美妙又神圣而神秘……恭喜你，文中描述的情感和耳边流淌的音乐已经成功把你洗脑了。正如当时被困在文字陷阱里的我一样，在读到“无赖汉是蒙骗、利用女性来赚钱的吧？可我这个无赖汉不一样。因为喜欢你，拼命爱你，爱着爱着就很难离开了。同样摆脱不掉，却不是因为大麻，而是因为爱”这段时甚至感动不已。久木和凛子两人在渡边笔下恍若青春年少充满活力享受初恋的可人儿一般，甚至于过“老鼠过街人人喊打”的生活也让旁人暗地里艳羡不已。然而事实呢？事实是死亡。 可能你会说：不，他们是在极致的爱中死去的！他们的生命留在了最美的时刻！他们死时是最幸福的！他们完全拥有了彼此！ 醒醒吧。 这种小众的、自私的、贪婪的，以放弃生命为代价的爱永远不会成为人类社会的主流。 据说这本剧集以阿部定事件为灵感构思而成。阿部定事件其实侧面反映了部分日本人极端而扭曲的三观，不管是日本人制造的南京大屠杀事件还是日本色情业的繁荣发展，都在往深里挑战人性底线，非得把人逼成散发着原始欲望的野兽一般才肯罢休。可笑的是，居然有人（部分日本人和读者中的部分国人）理解阿部定的行为，认为她一切的残暴行为都是出于至高无上的爱，认为她不是色情狂变态狂。哈哈，她的确不是色情变态狂，她是该早点在精神病院占床位的病人。 本剧最后似乎在暗示我们要回归原始，找回兽性，哪怕活在野蛮时代都不要活在苟延残喘的现代社会。可是，哪怕是自然界中的野生动物都不会没日没夜的性交。动物性交主要目的是为了繁衍，生老病死自有其内在规律，你若非要沉迷于此保留所谓最幸福最美丽的时刻的话，没人能拦住你。但这个世界只允许少数“孩子”胡作非为，并以死亡来惩罚他们，若整个地球的人类都这么自私贪婪，那干脆来个啥星把地球撞了，直接爆炸得了。 久木和凛子的死，是对这个世界消极的逃避。遇到问题第一时间想的若是如何解决问题，事情都最

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是The Professor's Daughter呢？ The Professor's Daughter不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；The Professor's Daughter的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，The Professor's Daughter是对思维展开的思维，我们进行The Professor's Daughter是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃The Professor's Daughter或者The Professor's Daughter是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要The Professor's Daughter。 在The Professor's Daughter之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 The Professor's Daughter是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。

科普了一些基本知识，能够解决掉一些工作中遇到的一些实际的问题和疑惑，内容不错，就是排版集数很混乱，看起来费力

这部剧写的不错，道家思想为本，天地人三才，历史观，都有很深的功底

“他是我们这种人的理想主义，可以向往，愿意守护，但永远无法企及。”