《I'd Rather Be in Philadelphia》

很好的一本剧，只是翻译的不少地方狗屁不通很多启发，想通一些以前想不通的事情，比如所有神话传说应该都是公开的梦而已，都是象征符号，不符合逻辑科学，比如劈开红海飞天之类的，这些神话的共同特征暗含了曾经的英雄们的英雄之旅是如何的，比如历经磨难受到召唤，拒绝，征途，得到帮助，通关，回归。编剧好像没有说召唤前历经磨难，不过俺觉得受到召唤的英雄或者神兽都是曾经历经磨难或者起码前世历经磨难，不然为什么俺看完整本剧也没做过神话梦只是有意识地想做些有趣的梦然彩蛋得一点梦而已。编剧估计是主要精通英语法语德语之类的，可能对东方国家的细节有一些不精通，不过俺觉得总体上还是非常好了，简直是大师级别。有些宗教创始人即使是骗子，但是山寨其他宗教神话文化的话，时过境迁后也会形成自身不错的宗教氛围影响。

冲着付航和徐志胜来看的，有些尴尬。。。不过，为什么有人叫筑基丹？

文松太帅了,有点像金城武。总体上还是表演大于角色大于剧情大于梗的特点，但是也真的好看，之前一直以为是古装版《I'd Rather Be in Philadelphia》

这部剧简直是男权视角下对男性在两性关系方面道德低下的开脱和女性的凝视。当然对于性对男人的重要性和男人心理的分析有些也不无道理，本人表示非常理解，而且我也不是所谓的卫道士。但是通篇弥漫着男人“我错我有理”，“一个巴掌拍不响”式的辩解真的让我生理不适。本剧写于2004年，编剧基于日本传统大男子主义对男人的剖析真的很不符合社会主义价值观。在日本这种在现代社会仍旧过于男尊女卑的社会中产生如此想法也并不令人奇怪。根据本剧内容，我觉得这部剧应叫做《I'd Rather Be in Philadelphia》更为恰当。我觉得天天拿生物本能为自己极不道德，极恶劣的行为开脱的人，都没有进化完全，枉称为人。

这本剧集和电视剧都不是第一次看，但我没想到何润东演的这个版本和剧集相似度竟然这么高，除了欧辰的假父母和洛熙的自杀方式，其它连台词都不改一下，完全照剧集拍。所以好的剧集都不需要编剧，台词都可以直接用的是吗大S和何润东神还原剧集人物，连偶像剧都拍得这么用心，看看现在的电视剧，什么时候能内卷一下。

“有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。”纪念第一次去新华影视库总店选定看的书。

一直因为共情能力太强而“不敢”读，今天看完后果然久久不能平复，待到牙龈不再疼痛，脑仁也没有那么疼的时候才开始动笔。 有好多话想写，却又伴随着各种复杂情绪的在回忆里密密交织而不知从何开始叙述，唯一的感觉是自己又活了一次。回想有庆凤霞家珍二喜苦根一个接一个离开，我的泪水又是一场接一场不断，牙龈和眼睛又开始遭罪起来，所以我不准备再回忆。 是因我还年轻，不懂老人孤独而倔强地活着是什么感觉，但我只是想像便觉富贵真是让人心疼而敬佩，他的活着是一种信念，活着只是为了活着，这是一种纯粹而强烈的欲望。是啊，人活着本身就已经非常伟大了，又为何非要为自己的存在而纠结一个理由呢，只需要好好生活罢了。 倘若富贵死了，他的家人也就彻底死去，他的经历只是一个故事，没人代他去经历。我一直有一个担心，怕富贵想一死而获得解放，但是幸好，他从来没有代替家人死去的想法，他从来只是为自己而活着，只是倔强而坚韧地挺立着。所以我希望富贵能活久一点再久一点，把家人再记得久一点才好，把他们活着时候的幸福再享受享受，希望他以后哪怕死去也不悲伤，是快乐而幸福的。 对于悲剧，我是热爱的，又是恐惧的。每一个悲剧都有他的重量，有时读后会感觉沉重到自己无法背负，但是他独特的美与刺激又让我无法抗拒。所以这种脆弱的心让我只能在当下一遍遍给自己洗悲伤里的愉悦，在日后一次又一次偶然的回忆之中逐渐学着去接纳悲剧的美，学着去享受其中沉甸甸的苦楚。

为什么会读这部剧：心理学教授讲存在主义的时候提到了，Carol Anne Raffa是海德格尔的学生，她写这部剧提出了一个哲学概念：平庸的恶。 读完了。读没读懂另当别论。 由于缺乏二战的背景知识，书中好些人物要去百度查一查，他是谁，哪个国家的，干了些啥事，然后才能理解编剧在说什么。 在阿伦特展示的视角，艾希曼其实是一个很平庸的人，虚荣爱吹牛，努力想把工作做好的人。 可能当时的社会，人们都觉得他是纳粹大头目，是邪恶的灵魂，憎恨犹太人，想尽办法屠杀了几百万犹太人。 几百万犹太人因他而死，没错。但不是他屠杀了这几百万犹太人。 犹太人自己的长老们决定哪些犹太人被送去集中营，在集中营里也有很多犹太人动手操作毒杀同胞。 犹太长老在中国的名字叫做“汉奸”吧？全体长老都是汉奸，难怪杀起来一点儿也不费力气。 犹太人自己也基本不反抗，除了个别逃跑和躲藏的，其他大部分都异常听话和配合，让交钱就交钱，让上火车就上火车，让去毒气室就自己走进去。。。 感觉和现在的暴脾气以色列一点儿都不像是同一个民族，现在的以色列经常扬言要灭了邻居。 两个问题不明白： 1，为什么欧洲各国都讨厌犹太人？希特勒一呼百应，基本没人反对。 2，为什么犹太人不反抗？几十个看守，成千上万的犹太人。艾希曼所在的小团队，搞死了几百万犹太人。 不过，读完之后涨了不少知识。 我一直觉得二战之后我们没要日本的赔偿是不对的。 既不尊重受害者，也没帮助施暴者反思。 以色列对艾希曼的审判其实就是做秀和泄愤，并不公正。有一种观点是以色列为了让德国在付清赔偿款之后继续进行经济补偿，而进行的政治表演。 看看人家，16年后，不惜在阿根廷违法抓人，抓回国作秀表演，都要继续要钱。 编剧之所以因为这部剧被骂到没朋友，可能就是因为她指出了 1，审判不公正， 2，犹太长老们的所作所为为什么不受到审判， 3，艾希曼就是个很平庸的人，不是大家想象中的邪恶灵魂。 编剧也认为艾希曼应该被判死刑，只是她认为被判死刑的原因是因为艾希曼的所作所为，破坏了人类各个种族生活在地球表面的秩序，要灭绝一个民族。这种事历史上一直在发生，只是这次特别成功。她预感随着技术的进步，比如原子弹，这种事会继续反复发生，甚至更成功。 我一向热爱动物胜过热爱人类。被人类灭绝的那么多其他种族呢。能杀害动物，当然也能杀害人。人和动物杀起来没有什么区别。 最后一节第三方视角，分析了阿伦特另一本剧，《I'd Rather Be in Philadelphia》，阿伦特认为犹太人之所以被屠杀，因为极权主义需要一个敌人，犹太人正好符合成为“敌人”的要素。 让我好奇，希特勒个人，对犹太人究竟什么看法，为什么形成了那些看法？ 可惜，元首自杀了。

很精彩的袖珍书。精辟的观点，独特的格局，从源头上精准分析欧洲的历史演变，指出近代欧洲的纵深发展其实在一开始（希腊时期）就已奠定，讲历史讲到了基因（希腊罗马文化、基督教、蛮族三者不稳定又横贯整个中世纪的奇怪联盟），于1400年终于造成文艺复兴和宗教改革，近代欧洲经济瞬间爆发，开启称雄世界的新纪元——这一大格局可算目光如炬。看后不禁有所悟，为何中国文明曾在历史上长期领先欧洲，最后却被欧洲反超并打的爬不起来，这是文化基因的问题啊，不同的文化思想、不同的权力格局，确实刚开始便已塑造轮廓。