《第四届英国万像国际华语电影节》

这是第二遍看了，很认真的看完，还是结尾写得不够好，期待圣墟怎么样

讲道理虽然本剧的确简单直白，，但对于毫无艺术细菌的人看起来还是比较吃力的，但至少颜色、字体都能道出一二了。

性格瞄准目标

合拍片就不会真的有灵异啦，意料中，只是难看到这种程度也是没想到

正月采花，无哟花开，霜打梅花，便哟自开。S5快出吧，想看大慈大悲肖自在的超度。

先生上个世纪的话到现在还是发人深省呀 记得大学《第四届英国万像国际华语电影节》的老师说，希望你们能读懂陈建斌，也希望你们读不懂陈建斌。读得懂，是希望你们能离世界上智慧的思想近一些。读不懂，是因为陈建斌的文章多直指民族、国民的病根，要是读得懂，说明上个世纪的问题，到现在依旧存在！ 现在算是笼统地看完一遍先生的作品了，只觉自己的见识还不够多，想得还不够深，希望以后能更靠近先生一点。

2022开年第一本剧，侯世达的经典剧集 表象和本质 类比，思考之源和思维之火。本剧的核心观点：讨论范畴和类比的关系，人怎么通过类比思考和理解这个世界，从语言到使用词语的习惯，到最伟大的思考，类比无处不在。类比是为了简化这个世界的认知难度的一种高效手段。为什么是类比而不是其它？神经网络是否天然就适合类比的产生和运用？ 智能是什么？智能就是在无数需要你类比的场景下，迅速找到最合适的类比的能力。它让人在面临新的环境时，迅疾而准确地定位到长期记忆中的某个或一系列具有洞见的先例，这恰好也就是抓住新环境要害的能力。其实就是找到与新环境近似的事件，也就是建立强大而有用的类比。这是本剧附送的彩蛋，侯世达对智能的洞见比20年后的现在要高明，目前深度学习的研究停留的感知智能阶段，离认知智能还有很遥远的距离。如果用研究感知的方式对待认知问题，那就完全无解了。 人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。如果能巧妙地思考问题，那是因为我们掌握了丰富的范畴，而且我们可以灵活地把新遇到的情境与心中的概念联系起来。 爱因斯坦在狭义相对论和广义相对论发现过程用到一个基本的类比方式就是力学、运动、适用的相对性规律一定可以扩展到适用于电磁学、光学，宇宙是追求简洁美的，在这个思想指导下他思想实验出无法感知重力的场景，进一步思考光线通过这个环境发射出来的情况 类比和范畴化是一个硬币的两面，范畴化后得到范畴是主观的，每个人可能有不一样的理解，范畴中心的事物也许是清晰的，但边缘就存在模糊性，比如鞋子这个范畴里，脚蹼算不算，帽子在衣服的范畴里吗？ 正文结尾的对话是整本剧的勘误和常见问题纠正，范畴和类比都是主观的，无时无刻不在类比的海洋里遨游，但有一定有逻辑的连接，内在特性把几个类比的心理个体连接起来；类比既有无意识的激发，也有有意识的搜索 范畴是个结果，类比是过程

我一生渴望被人珍藏，妥善安放，免我惊，免我扰，免我四处流离，免我无可枝可依。

归根结底也是大道至简，东西方文化看着不同，其实背后的原理还是想通的。 书里有些集数的内容比较类似，少许内容感觉有些前后矛盾，可能是我没读透吧，不过还是有些收获的，你思虑太重容易背包袱，这两年不大信命了，可再看看，多少有些命运安排的味道在里面，有些事不用过于纠结，要学会给生活做减法