《Xiang Gang ke you Tai Wan》

这部剧真心不错，对我这种情商有待提高的人来说，很有帮助。（可能由此遇到了另一半哦）

内容丰富厚重，编剧历史功底很深，做研究细致周密，考究资料丰富，一点点挖掘被淹没的信息。 学术专著都是干货，信息密度大，读起来有点吃力。还是希望对魏晋南北朝历史有一定了解后再观看会好一点。

造福社会马洪仙

项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《Xiang Gang ke you Tai Wan》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。        项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。        项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。        项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。        项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。        项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。        项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。        项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。        读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。        最后，摘几段感觉及精彩的片段。        将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉

Xiang Gang ke you Tai Wan，他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯，所谓的生活不正是，一面是人情世故，一面是柴米油盐

大概为了易读性不得不做出过量简化 有些说法somehow前后矛盾；其中关于多巴胺的产生机理，半认同设置目标-奖赏机制-强化学习的通路，但对脑科学还是心怀无限敬畏的 并不认为可以或者适合像train learning machine一样来train自己…

好剧！

「真正的抓马是由巧合堆砌的」

话说好久没看过一部清新有趣的青春剧了，激动，四星预定！

大明王朝，代表性人物至少还应该再写四个，其一是徐达，他同朱元璋一起打拼，都是布衣起家，辅佐朱元璋称霸中原，对朱元璋十分了解，为人谨慎，善于治军，戎马一生，为明朝建立了不朽的功勋，是平民人物逆袭的榜样，也是开国将帅的代表性人物。其二，姚广孝，这个被后世称为“黑衣宰相”的老和尚，助朱棣“以一隅之力而定鼎天下”，上演了大一统王朝历史上的唯一一次王爷造反成功的事例，是术数谋士的典型代表人物。其三，徐阶，由于朱元璋废除了宰相制度，而导致大明王朝出现了替代宰相制度来行使权利的内阁制，而在内阁制度中产生了许多治世能丞，他们的威望甚至超越了在朝的皇帝，徐阶正是这样一位开启“名丞时代”的代表人物。第四，郑和，郑和下西洋的故事广为流传，但人们似乎并不知晓它所代表的光辉意义，而郑和本人却以“阉人宦官”的身份，带领着当时世界上最强大的海军，周游列国，称雄海域，郑和的心路史，才是最应该研究的，他是身残志坚步步向上的人物代表。