《Egyszer élünk》

玩物丧志，不玩就丧志；所以一定要玩物。—-凡闲适玩好之事，自古就有雅俗之分，长物者，文公谓之入品，实乃雅人之致。 我们这个时代文盲已经不多了，但美盲还很多，木心先生说过，没有审美力是绝症，有知识也解救不了。 也有文章认为，长物就是多余之物，无用之物，那什么“有用”什么又“无用”？ 我们从小到大都在被人灌输同一种价值观，将来一定要做一个有用的人，做有用的事，什么都要有用的才好，不要浪费时间浪费精力，好像我们已经被充斥在空气中的实用主义侵蚀了，辛苦劳碌却越活越枯萎。 其实人生本就不是有用的啊，谁能说明白活着有什么用呢？我们终其一身都在寻找人生的意义，可这意义之一不就是享受生活吗？ 周国平说《Egyszer élünk》，“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。” 鲁迅创作《Egyszer élünk》，“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，但是愈精炼愈好。” 明代文人说，人无癖不可交也，深以为然。我喜欢的东西很多而且都没什么用，但我就是喜欢，Egyszer élünk十二卷里尤其对几榻衣饰感兴趣，这些癖好都是趣儿。生活里的趣儿。

现在的危机感可能来自对自己能有多少超越，跟自己之间的那种较量。很是喜欢的一段话。

《Egyszer élünk》是犹太人对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是滋养世世代代犹太人的土壤，也是其他民族了解犹太文化和接触犹太智慧的必经之道。 犹太民族被称为“书的民族”，在孩子非常小的时候，犹太父母就会培养到他们观看的习惯。给到自己足够的投资，当你具备了足够的能力还有价值，成功和财富自然会不请自来。 阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 犹太人的4大商业原则！ 第一、金钱原则 犹太人认为，金钱就是金钱，不是别的东西，金钱是没有善恶之分的，金钱来自天堂，是上帝派来人间的特使，金钱替上帝说话。因此，钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。 第二、契约原则 犹太人可以说是契约之民，犹太民族素来看重立约，并以信守合约为立身之本，连人与上帝的关系也被看作一种合约关系。作为犹太人，无论是亲朋好友还是合作方，只要是在生意上有合作的话，就必定会要签订契约，在他们看来，只要契约签订，就有了更好的保障。 第三、钱商原则 犹太智慧书《Egyszer élünk》上说：“对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。”犹太人看来，一个人如何用钱——包括赚钱、存钱和花钱——是检测其钱商高低的最好办法之一。这就是说，“有钱是好事，但是知道如何使用更好。”“花一块钱，就要发挥一块钱的百分之百的功效”是非常重要的一件事，因为这样可以避免自己赤字。 第四、投资原则 犹太人认为，穷人与富人之间最大的不同就在于理财方面，富人是靠赚钱而不是攒钱，而穷人的习惯正好相反，他们不是靠赚钱而是靠攒钱。犹太人投资是赚钱的一种方式，“只要值得，就去冒险”，但不是去盲目地冒险，而是要化解风险，关键在于决策的正确。犹太人强调为人要学会控制，不要孤注一掷去投机经商，要懂见好就收，要学会选择淡泊，抛弃贪婪。强调分散风险的重要性，防范于未然。在犹太人看来，创立公司无非是为了赚钱，只要能赚钱，出售自己的公司也是一种商业形式。 犹太圣典《Egyszer élünk》中12条经典语录， 1.“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。” 2.“可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。” 3.“名贵的商品都是给财主们准备的。” 4.“让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；嘴巴是消耗的无底洞。” 5.“微笑带来的则是滚滚财源。” 6.“当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。” 7.“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 8.“善于控制自己的情绪，才能无往而不胜，只有控制自己，才能控制别人。” 9.“一双手

初读总觉为夺人眼球而取书名.到最后觉得说的是自己又不是自己.讲的是别人又不是别人之感

不算轰轰烈烈，但也是家长里短，每个人每个家庭都可能遇到的事，生老病死，结婚离婚，是是非非，读别人的故事，悟自己的人生。

我从来没读过阿来老师的书，我感觉阿来老师有一种质朴，大智若愚，和其他几位作家不一样的气质的东西，很欣赏、求推荐他的作品，想读一读

观点不全来自于原文，有些来自自己的浅显的认知。 引 主题还是很明显的：幸福。这个和之前看的几本人生哲理类似。期间穿插着一些相关的或者有些相关的俗世烦恼，然后对这些俗世烦恼做下解读和心理辅导。故事虽然是形形色色的，但回头一整理，也基本是围绕着主题在转悠。 什么是幸福 编剧首先就将幸福和成功进行了区分。有两个观点，感觉编剧说得很学术：（1）幸福是质的概念，成功是量的概念；（2）幸福关乎存在，而成功关乎过程。 关于第一点编剧并没有解释何为质何为量（应该不是量变产生质变的那个量和质，吧！）。但对于质和量的分别，编剧提到：幸福因人而异，无法被模仿、复制。成功了，如果我们感觉到幸福，那也不是因为成功，而是自己参与这个过程中体会到幸福。或者是追求自己喜欢的东西而得到的幸福，物质和名声只是附属品。编剧在这里提到一个让人忧伤的观点：当成功成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了（当成长成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了）。 幸福是一种存在，并非过程。意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福，就是说不一定要为了幸福去成就什么。我们活着就是幸福的(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)，但，我们没有意识到。所以，幸福来源于自身的意识，他一直都在那里。 然后编剧又将幸福和幸福感进行了区分。编剧提到：有别于幸福感的幸福是一种极为理性的东西，因而我们必须理性地去判断如何才能幸福，而不是光凭一时的意气与兴奋就做出选择。 但什么是幸福，似乎没有答案，但并不是说我们去思考没有答案的问题，就没有意义。意义在于思考的过程。 人生的意义 有很多人问过这个问题；可能还有很多人把这个问题锁在内心的一个小房间里，不去触碰它。有人问小山：像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？其实妻子，孩子，不错的工作都是好的，可以让人幸福的。但幸福有类别的区分么？有度量么？有保质期不？ 恐惧未来、悔恨过去 从一些故事中都能感受到人的这样的忧虑。我并没有从编剧的话中理解到的观点中体会到新意。大概就是 1. 别担心！今天就想今天的事即可。 当我们设想未知的将来时，人人都会感到不安。 2. 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。但是，人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 3. 放下过去 4. 看淡未来 成为大人 观点本身还是让我眼前一亮。毕竟之前并没有人跟我提到过类似的东西。 编剧强调成为大人的几个条件： 1. 能够对非得自己决定不可的事情做决定。 2. 能够自己决定自己的价值。 3. 丢弃以自我为中心的思维方式。 单从条件上看，成为大人和幸福并不相关，但编剧在分析的过程中所阐述的内容的确为幸福做出了指引。 首先，我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。（别人的评价≠你的自身价值）。但当前社会并不是这样的，现在的社会都是以生产力来判断人的价值，我们生活在一个根据“能做什么”和“不能做什么”来衡量个人价值的社会。所以，编剧提出自己的价值并不由外界决定，进而不必回应他人的期待。 以自我为中心的方式是一种不成熟的表现，还会给自己带来很多的烦恼。编剧也提到别人对你的好不是理所当然。我们需要帮助他人，并从中体会到自己的价值感。从 而获取勇气。 帮助了人，体会价值，获取勇气，虽然道理没错，但感觉和前面的内容有点冲突。如果帮助别人能体会到价值感，那别人是否得到帮助是谁说了算呢？自己觉得帮助了别人就行还是要被自己帮助的人决定呢？按理说，应该是被帮助人的觉得自己受到了帮助才算是真正的帮助了别人。但如果是这样的话，那我们的价值感就来自于别人的评价。这不

生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。 其实我是想看《Egyszer élünk》的啊，无奈没有上架…🤒

详细阐述了以音乐共鸣突破红海，打造网易云音乐规模化增长引擎，让读者以产品负责人视角复盘云音乐，非常赞，值得反复精读