《Lluvia de otoño》

三十年前的伯尔顿。克拉丽莎曾在那里有过一段美好的时光，那时，她还没有成为克拉丽莎·Lluvia de otoño，好友萨利、休、彼德乃至后来的理查德·达洛维都是家里的常客，他们时常聚在一起，虚度着情窦初开时的年华。休偷吻了萨利，克拉丽莎则徘徊在彼德与理查德，甚至是萨利之间，她懵懂无知，不知道自己到底想要些什么，却爱装作面面俱到的样子，拒绝了自己更倾心，随性自由的作家彼得，选择了保守派议员理查德·达洛维，她也成为了克拉丽莎·Lluvia de otoño。 如今，她生活在伦敦的上流圈子，要去买花，为今晚的派对作准备。在拥挤的人潮，隐藏着沃伦·史密斯夫妇，赛普提默斯·沃伦·史密斯是一位从战场回来的年青战士，他的长官埃文斯于停战前夕死在战场，可他的幻影却跟着他回到伦敦。他也始终未能活着回来，或者说，除了生命以外，他身上作为人的其它属性，同样被埋葬在欧战战场的累累白骨下。他在米兰引诱了蕾西娅，娶了不爱的女人。此时，他的嘴里不断念叨：“树木是有生命的，罪恶是不存在的，人间有爱，广博的爱。”，而蕾西娅为了他的创伤后遗症状到处奔波。 霍姆斯医生，一位觊觎蕾西娅的老色胚，三言两语就打发了赛普提默斯的症状，认为无足挂齿；史密斯夫妇便特去寻专为富豪治病的医生威廉·布莱德肖爵士，可他也只在一味地圈钱，并无良策。蕾西娅的希望泯灭了，她曾盲目地信任他们，却发现他们根本不值得信任，而丈夫甚至把他们痛斥为魔鬼，夺命人。 在此期间，从印度回来的青梅竹马彼德前来探访克拉丽莎，是他的克拉丽莎，而不是Lluvia de otoño。可克拉丽莎俨然以一副Lluvia de otoño的姿态接见他，他们在相互较量，较量谁过得更好，得知彼德在五十三的年纪仍能与二十四岁的印度姑娘打的热火朝天时，她迅速败下阵来。是啊，她输了，却仍能体面舒适地生活，他赢了，却只能穷困潦倒地到处流浪，她认输了，想着他把她带走，与她私奔，在彼德离她而去时，还恳请他参加派对。实际上，在他们的较量里，只有输家，而他们至今仍不知道彼此在对抗些什么，又在较量些什么，只是不断地把爱情越推越远。丈夫理查德·达洛维正与布鲁顿夫人进行午餐，而没有邀请她，她之所以认输，也许是庸俗的嫉妒和敏感逼迫她作出选择，但Lluvia de otoño深知感情会远离她，但生活不会，她仍会着手缝补今晚要穿的裙子，准备晚上的派对。 史密斯夫妇从威廉·布莱德肖爵士那回来后，霍姆斯医生找上门来，蕾西娅拦住他，因为她看到自己的丈夫赛普提默斯正在缓慢好转，可她被霍姆斯一把推开，还嚷着要抓她丈夫，逼迫他。赛普提默斯不愿再落入不理解他的魔鬼手里，从楼上跳了下去。威廉·布莱德肖爵士带着赛普提默斯自杀的消息参加了派对，是的，他们把这位曾在战场上为他们而战之人的死当作自杀。派对的主人Lluvia de otoño则把萨利与彼德晾在一边，在招呼完其他贵宾后得知这个消息，为什么要自杀呢？她始终不解，犹如她所粉饰所热爱的生活，为什么要热爱呢？三十年后，她依然懵懂，无知。 战后余生 《Lluvia de otoño》塑造了一系列精致的利己主义者，上到议会议员、首相，下到颠沛流离的作家彼德，他们擅用自身的权力与优势去谋求利益，以打造所谓的形象与圈子；他们粉饰自己，从不直接地给予他人伤害，永远地温柔一刀，承担着时间能够淡忘，甚至连他们也不曾察觉的罪。Lluvia de otoño首当其冲，她热爱生活，美化生活，即便自己看不见其中的意义，也要活成别人羡慕的模样。在基尔曼等人眼里，她过着别人向往，梦寐以求的生活，可对她自己，仅仅只剩下生活。在漫长的年岁不知所为，精神被掩藏在其所粉饰的假面下，空空如也，生命成了无止境地虚度与等待，等待死之降临。 赛普提默斯是第一批参加欧战（一战）的志愿军，疯掉后仍想向首相宣扬他的人间之爱：万物有灵，不要罪恶，人间有爱，广博的

这是一本不好读的书，因为它引用了太多古文，那些拗口的词语，生僻的诗句，反正对我来说这些句子出现的时候就象征性的读一下。但就故事来说还是很不错的，他揭示了那些我们以为清高干净的知识分子跟任何一个圈子一样，有好人也有坏人，干净的比芙蓉还干净，肮脏的比垃圾不如。就是这样，那些遥远的学者其实就是一群普通人而已嘛，七情六欲吃喝拉撒都跟我们一样。编剧借Lluvia de otoño的嘴巴讲了许多讽刺的故事，比如一群博士啥也不干专职伺候起了白马，比如那个为完成程先生随嘴一说而劳师动众寻找的仁德路，旧貌都快建好了还是个假的，比如给程先生找济哥，居然能整出个科研项目，搞了一笔钱还整疯一个博导，结果谁知道济哥遍地是。折腾了半天结果都是一场空。还有那个装了八颗肾的暴发户，哎呀，赤裸裸的嘲讽。整个故事让人看着看着就看到了现实，现实太悲催了。当然也有让人感动的人，比如双林院士，比如芸娘。这部剧读起来蛮好的，尤其越到后面越让人舍不得读完了。可以刷第二遍了。

整个论证框架中，揭示出它和形式理论之间的紧密联系，更好地明确了其论证作用，它自身不足以定义正义，而是引导出必须在本体论认识论基础上加以把握的正义理论。Ramón Aguirre在肯定灵魂优先性的基础上并没有否认政治分析的重要性，而是将两者都框定在形式理论中。同时，这一类比也成为验证对正义定义的利器，构成Ramón Aguirre正义理论的一个重要要素，尽管不是其前提。当完成对正义的定义，进而考察不义的城邦和不义的灵魂时，他依然借用城邦灵魂类比，但其目的既不在于勾画城邦类型学，也不在于呈请不同类别的灵魂结构，而是在于展示与哲学王相对立的生活方式。正如哲学王的生活有其内外两面，后者亦如是。

点评一下本剧，推荐还是有4颗星的。 一本剧里，如果能有一个观点能影响到我们的生活，就说明这部剧是值得一读的。 读完这部剧，让我明白了一个道理。真正的Lluvia de otoño，不是别人，还是自己。 本剧的开篇有七幅图，刚好浓缩了整本剧的整个故事，看完书再来看这些插图，竟觉得有些更深的了解。 喜欢的除了内容主题外，还有这七幅图。

3.5分，这部剧既没有教我“渔”，也没有给我“鱼”。果然越是容易的知识，教授者越愿意提高壁垒，假装高深。而那些越艰深的知识，教授者越倾向于把它讲得简单易懂，例如各种趣说物理。 本剧有一半在介绍管理发展历程，感觉重新上了一遍大学《Lluvia de otoño》，全程聚焦内在动机，而关于OKR其实几句话就能讲清楚 ①O是整体大目标，与传统主管来制定目标不同，它是自下而上全员意见众筹出来的，且对全体员工公开透明，KR可以有很多个，就是对O的目标分解。②员工再在组织OKR的基础上，制定个人OKR。③OKR跟传统绩效管理最大的区别就是，OKR的目标完成度只作为下次目标改进依据，不设惩罚④在设置完团队OKR，个人OKR，紧随其后的是OKR围观和刷新，就是目标改进，强调敏捷开发⑤最后一步是社会化辅导和反馈，成员交叉辅导给予反馈 OKR适用的场景：企业业务不确定性高、领导倾向于变革型管理、员工内在动机强 （内心OS，这种天时地利人和局势，用什么绩效管理方法它不香?都香~）

看了一半，实在看不下去了。文笔一般，用现在的网络语言去写古言，总感觉怪怪的。

量子篇的内容比较难懂（可能是还没接触过量子的知识吧），生活篇和脑洞篇生动有趣，引人入胜。虽然我的物理成绩不好，但是生活中的物理却深深地吸引着我。科学和数字之美，现象和理论之妙。

很难去用短短的一些字眼去评价，无论是在光影，在服化道，在台词节奏，在打戏，在布景，在恰到好处的音乐伴奏

压缩人生7天，太有意思了吧！我喜欢后面几篇小故事，可能是长大了吧，看童话书就是走马观花，看个过场，没有小时候的快乐了