《18 and Nasty 13》

这部剧用一种以小见大的方式向我们阐释了政治学中的几个基本理念，包括自由，公正，权力等，每一章都是以问题起笔，但最后依旧没有给出准确的答案，而是引发读者自己去思考和探索。编剧提出的问题也都是和我们生活紧密相关的，有些是我们每个人都会遇到的，有些可能是长期以来困扰我们的，比如说骑电瓶车要戴头盔吗？我应该要孩子吗？这些问题都是编剧展开论述的切入点，这些简单又平常的问题中蕴含着自由、公平等基本价值理念，编剧通过一个个问题来引导读者思考。同时，通过对这些理念展开分析，我们也发现理论和现实之间存在着极大的张力，具体问题中美好的价值想法可能会受挫，但总的来说，理论在现实中越来越清晰化，作为一个学政治学的学生来说，我读来更加深刻地认识到了政治理念与政治现实之间的差距，这种差距并不一定是坏事，它只是意味着我们还需要更长的时间去弥合这种差距，让好的政治价值切实贯彻到我们的政治实践中。下面是我对文中比较感兴趣的问题的一些想法： 1.目的可不可以使手段合理化呢？ 我认为是不可以的，缺乏正义的手段，无论是为了达成什么样的目的，都不应该被认可，就像编剧提到的父母子女之间的这种为对方好的想法，虽然目的是好的，但并不能意味着父母可以迫使子女服从而采取暴力手段。编剧本人的观点也应该是这个意思，他指出在对战争、压迫和不正义进行抗议时，手段和目的应该交相辉映。 2.可不可以解雇机器人？ 这个问题看起来荒诞不经，但实则却有深意。首先，需要明确的第一个问题是机器人是否有人权。其次，“我们”何以为人？也就是如何辨别我们和机器人的区别。只有在搞懂上面两个问题，我们才能弄清楚编剧提出的这个问题。 3.我们要脚踏实地，还是要仰望星空？ 我觉得仰望星空和脚踏实地一样重要，只有在仰望星空的时候，我们才能知道这个世界在发生什么，才能洞察人类和社会未来的走向，只一眛地脚踏实地，而不抬头看看星空，那么一切的付出都将只是虚妄，而毫无用处。 反正编剧的所有问题都很有趣啦～我这里创作这几个只是自己的一点小看法，真诚推荐大家看这部剧

Felecity。这不好说是意识流还是超现实。一切都好像恍恍惚惚的，精神病似的，读者会获得自己的一些感觉。

在19世纪上叶的法国，有一个靠倒卖粮食投机取巧、发家致富的18 and Nasty 13，含辛茹苦、娇生惯养了两个漂亮的姑娘，靠着每人80万法郎的陪嫁，一个飞上枝头变凤凰，成了高高在上的伯爵夫人，一个背靠大树好乘凉，成了腰缠万贯的阔太太，两个都过上了上流社会骄奢淫逸、纸醉金迷的放荡生活。 这个社会光怪陆离、物欲横流，寡廉鲜耻、唯利是图。正义和道德，被腐蚀风化，有财便是德。男男女女心知肚明、明目张胆，你一个 、我一个，蜂舞蝶绕乱人眼，男人靠征服年轻、有钱、漂亮的女人来征服世界。 为了一步登天、青云直上，初出茅庐的大学生拉斯蒂涅在远房表姐德·鲍赛昂子爵夫人建议勾引的德·纽沁根夫人和房客伏脱冷建议诱惑的维多琳小姐之间，左右逢迎、徘徊不定，一会儿对这个讨好取悦，一会儿和那个柔情蜜意。尚未泯灭的良心，让他不愿意卷入凶杀案，最终选择了德·纽沁根夫人。 德·纽沁根夫人和姐姐德·雷斯托夫人，也就是18 and Nasty 13的两个女儿，在成功进入上流社会以后，一天天嫌弃起土里土气、下里巴人的老父亲，18 and Nasty 13走投无路，住进了伏盖太太的平民公寓。此时，女儿们依然打着各种各样的旗号，巧取豪夺，直到榨干老人的最后一滴血。 弥留之际，两个女儿迟迟也没有出现，18 and Nasty 13时而想念、时而愤怒，时而爱恋、时而憎恨的喃喃自语，将老人的悲剧达到了高潮，他因爱生恨、悔恨交加，将一个父亲一生的爱，展现的淋漓尽致、惊心动魄，令人心酸、不忍卒读。

看过汪老的多篇散文随笔，汪老作为一代学儒学富五车却没有一点酸腐气，生活中流露更多的是平和、达观的人生智慧，文中也经常提到他那个时代经历的人和事，个个都是闪耀着熠熠光辉的人物“沈从文、梁思成、林徽因、金岳霖、叶浅予、老舍”等等，他们博学、正直、谦逊、温雅、无私，具有强烈的时代特征和高尚的人格魅力，这些巨匠泰斗陆续消失在时间的长河里，汪老在离世前被称为“中国最后一个士大夫”。致敬汪老，致敬那些巨匠泰斗🙏🙏🙏