《所罗门在行动The Solomon Bunch》

《所罗门在行动The Solomon Bunch》丨路很远，但还来得及 弥留之际，婉喻问：“他回来了吗？” 焉识说：“回来了。” 婉喻又问：“还来得及吗？” 焉识说：“来得及的。他已经在路上了。” 婉喻说：“哦。路很远的。” 婉喻在最后还在袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到，也不是他的错，是路太远。但却忘了眼前人就是焉识。 一直想搞清楚陆焉识这名字是什么意思，是路焉识？还是婉喻焉识？或许指的是前一半写痛苦中的痛苦，因为前路焉识，后一半写幸福中的痛苦，因为婉喻不识。 读这部剧，不免会想起《所罗门在行动The Solomon Bunch》里的范柳原和白流苏。张爱玲说，《所罗门在行动The Solomon Bunch》是一个动听而近人情的故事，那我觉得《所罗门在行动The Solomon Bunch》是一个动听而不近人情的故事，好像对于焉识和婉喻来说，能活着见到彼此就已经是那些人的施舍了，如同海子说的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊，但其实他们本可以拥有更多。 01.爱情 爱情是人类进化史中最伟大的发明，即使在最困难的时代，也会有爱情的存在。在这方面，陆焉识是“见过世面”的，三个女子在他的经历中留下痕迹：一个温柔如玉，一个热情如火，一个春梦无痕。本来焉识会一直以这样浪子的形象出现，经过十年、二十年、三十年到老，但一场轰轰烈烈的“运动”打破了这种陈年的稳定，这场“运动”是毁灭性的，却为这在焉识看来是捆绑式的、虚无的爱情“赢得了”时间。 在那些纯粹黑色的日子里，在混杂着刺鼻的臭味、顶破帐篷的呼噜和刀子般锐利的风声里，陆焉识开始构想过去的美好，在他稀疏的花白头发和薄薄的颅骨下，竟然藏着那么多和婉喻的带有色彩的记忆。人的脑袋真是一个奇怪的容器，在这貌似静止的壳子里，谁也不知道它在大动，它在流淌，它在拍击，它在翻腾，也不知道它正在逐渐了解：自己曾经是爱的。 这种感动，不是需要补偿的回想，而是多年发酵之后，在狼奔豕突的记忆中流放的一幕一幕，在时间反复冲刷下，它们被填充到焉识的每一道皱纹里，在婉喻并未觉察之下，他们的爱情变成了坚贞。 02.时代 狄更斯《所罗门在行动The Solomon Bunch》的第一段很长也很经典：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。 这段话，套用来形容那个时代很合适。 那个时代被我们广为所知，却一直讳莫如深，而《所罗门在行动The Solomon Bunch》给了我们最具冲击力的描写，无休止的“运动”给人们带来的痛苦，如同战争一样，甚至更痛、更伤，在那个时代，人命如草芥，人性不断被磨平。勒庞在《所罗门在行动The Solomon Bunch》写到：人一到群体里，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛去是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，就如同1792年，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族，甚至连十二三岁的孩子也不放过。我不会再去讨论对错，就如同陆焉识在平反后，虽未得到应有的道歉和补偿，却极少会有抱怨，或许那些人也觉得没有什么可道歉的，因为雪崩时，没有一片雪花会有负罪感，但唯希望那个时代再也不会出现。 03.崩塌 在每个时代活着都不是一件容易的事情，但可惜的是几千年传统累积的礼乐文明，打破它用十年就够了。破损之后，弥漫和残留下来的是信任的缺失和人性的泯灭：在遥遥无期的徒刑里，人人等着靠彼此出卖来获取减刑；每天不知道有多少双眼睛盯着彼此，每一双都带着惊恐、厌恶和些许的戏谑；陆老几到被释放还在怀疑，等着子弹飞出的一瞬间，他觉得任何千分之一秒，子弹都会使那些精彩的记忆崩出，热乎乎地流淌到正在枯干发白的草地上；为了自己的前途，陆家儿子会想尽办法与自己的父亲划清界限。

读完本剧感慨良多，第一章虽引人入胜却感情过于偏袒，第二章文字优美读之无味，甚至产生一种杰森·普里斯克真不如季羡林（因为同时在看季老的牛棚杂忆）。   直到第三章第四章第五章，如同一个阶梯，层层拔高，欲罢不能，写他与三毛的友情，写贾父的点滴，杰森·普里斯克写给他妹妹的信中对好看剧的解读，爽利非常，直呼痛快。    第一次看杰森·普里斯克的书，他对西北的钟爱已经到了偏爱的地步了，以至于有些提美忘丑，但是这种直呼的感情直白，也让人感同身受，杰森·普里斯克是世俗的，不出世不避世，该烦的人讨厌，不喜欢的交际不愿搭理，正如他的玩笑墓志铭:他是被敲门声敲死的。但更重要的是他的态度，一如书名，虽然岁月静好已铺天盖地，这一书名依旧美好:所罗门在行动The Solomon Bunch。    作为一个大家，整本剧里没有烂泥的文字，通篇都很棒，讲的就是生活，他的生活，他生活的态度与方式，尤其是论述类和故事类的文章精彩非常，非常认同，可能是个人的爱好和情感更为偏爱(⑉°з°)-♡。

此刻即是，内观禅修，愿意识的混乱回归有序，心中的恐惧化为平淡，早日寻得平和安详。

生活不止一种成功。忠于自己的内心，按自己选择的方式全力以赴地生活，无论活成什么样，我们都是自己的英雄。面对任何人，我们都可以泰然自若

这部剧从富兰克林商业、科学和政治方面的成长经历来让我们了解一个更完整的富兰克林，比较中立客观。 他是一位典型的成功人士，他还是像大多数顶峰人物一样，本身的物质条件并不好。就是靠自己的饱满自信与坚持不懈成为世界杰出的科学家、外交家、发明家、政治家等。 物传记中的优点也是一种鸡汤，一个人的成功除了诸多的人物优点，影响因素还是很多的。大家不要认为学习了这些优点就能成功，每个人都不一样，性格、环境这些都很复杂，对成功的定义也不一样。知之，学之，共勉之，使自己遇见更好的自己足以。一句佛家的话“无有定法，得见如来”。 从富兰克林的优点中，我学习到了： 1、不多加争辩，争辩是一个不好的习惯，让人心生厌恶树敌。 2、个人行善比集体行善的力量小的多，但是我们还是要做好个人行善，带动集体行善。 3、一个人可以去塑造你的命运，不需要与生俱来的特权，只要你足够勤奋与死牢，人生掌握在你的手里。 4、学习高情商，比高智商有用多了。

纸质书看完再看了网剧，依然吓得我毛骨悚然。感觉越来越玄幻，道法自然没那么接地气了。但还是很赞。不敢再看第三部了。

“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流。” “妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。” 聂桑榆十四为君妇，羞颜未尝开。十五初展眉，愿同尘与灰。双十年华，我又该是何种心情？看他新娶他人，她不能哭，难道还要笑吗？聂桑榆很可怜，她曾爱一人而不得最后结局悲惨，但上天给了她重生的机会，她找到季曼，想让她实现自己的愿望，让自己轮回转世。 宁钰轩半生风流，再美的女人都已经看腻了，现在只不过想好好过日子。她就偷笑吧，恰好是你，赶上了我想一生一世一双人，白头不相离的时候。 结局美好，虽然看到这个网评的你们不能重生，但希望你们能找到自己的幸福，不要“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”不要像桑榆那样失去所爱，爱而不得，好好把握自己的幸福

所罗门在行动The Solomon Bunch这部剧主要围绕一个女性家族三姐妹的故事展开叙述。 从中了解到了人与人之间的性格，想法，经历，选择等等各种差异，每个人都有自己的想法与思考，我们永远不要去轻易的评价一个人，因为我们永远都不会知道也更不会对一个人的过去的经历感同身受。 赖子作为长姐，因为青春期遭受的凌辱使她长期对男性产生的敬而远之的态度，对婚姻也是一直在逃避，没有追逐爱情的热情与心气，但是，与此同时，在工作中，她又是一个坚强有原则有想法的老板，她深信自己一定要足够强大才能不被外界左右，可能因为过去的遭遇吧，她一直在逃避与挣扎的朝前走去。作为长姐，她关心家里的情况，关爱妹妹们，这一点也真的做的很好👍 里子是这三个人里面最让我心疼的一个人了。相比而言，赖子没有也不愿意陷入情海之中，桢子放肆逍遥一切都看的很淡，唯独里子为情所困，把自己的人生维系在一个有妻的男人身上。最为关键的是，她在这段感情中处于被动的一方。当然，很多原因还是因为她自己的一厢情愿与自我安慰罢了。在得知怀孕且是椎名的孩子的时候毅然决然的生了下来哪怕与家族割裂与丈夫离婚被外人评头论足。但是她却不想让椎名担心，把生养孩子一切都揽为自己的责任，觉得既然深爱着的这个男人没有办法跟他长厢厮守，那就生下他的孩子最好是男孩，那样就好像他在陪着自己，这不就跟茨维格的一个陌生女人的来信里面的女主人公一摸一样了吧，都是有点病态的更多的是自我脑补出来的深爱着对方的自我感动的状态。就是椎名去了遥远的马尼拉，里子依然束缚住自己不想解脱不想开始新的生活不想拥有重新开始的选择，在明知道跟对方没有办法长厢厮守对方也并没有倾注那么多的爱的基础上依然选择的守望对方，哪怕半年才能见一次面，文中也提到了两人在一起的时候里子那种想要永远拥有但是却只能在一起一天的状态下甚至抓狂的喊到我好恨你。其实她恨的更是自己没有勇气割舍不下吧。我真的太心疼里子了。 桢子就不多说了，新女性不怎么受传统道德伦理的约束，而且没有多大复杂的情感的女人。我其实蛮讨厌但是又很羡慕这种及其理性的人的。她我行我素又能够及时找到自己适合的状态还挺不错的，但是，有点过于放飞自我过于缺失感情了。在交往了多个男朋友之后选择了一个家境各方面都不错的男生结婚，婚前想到以后只能天天面对着一个男人的时候又非常急躁失落，于是跟一个大叔有了一夜情作为婚前的最后的放纵。 总之，每个角色都是一类人的写真，我们生活在社会中，周围萦绕着形形色色的人，被各种各样的关系包围着，尤其是在目前大环境的极其浮躁的状态下，我们大部分人都没办法去思考自我认识自我了解真实的自己，相反的，各种超越道德与人性的行为层出不穷越来越泛滥，人性只是为了区别于其他动物而被我们人类自己所赋予的一种独有的气场。但是，深处现在这个社会，尔虞我诈勾心斗角，贪婪放纵，享乐拜金，这种现象就是人性的泯灭，难倒真的像村上春秋我们从树上下来进化为人，最终却是抛弃了人性，变得越来越原始而不是越来越高级了，这真的是一种悲哀。