《Sappho》

即便眼睛极不舒服，还是没放下。 这情感细腻到极致的笔意还真是不简单。唯最后设计小夜非先帝亲生的结局感觉有些不合情理，太后下毒亲女貌似没有太明显之利，阿澈与小夜无血缘关系但最终也不曾与小夜携手一生，而先帝知真相前曾把她做棋子，知真相后也未完全做弃子…倒觉得若设计成小夜非太后亲女，与阿澈确有血缘更合理些。 也许是我未读到深处，理解浮浅了些。

落俗可以避免但是需要不畏世俗的勇气，浪漫至死不渝但是需要几近疯癫的狂热。

毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。             ——艾尔弗雷德·埃布尔 这是一个浮躁，信息泛滥以及急于求成的时代，鸡汤，短视频等碎片化信息泛滥成灾，有时候甚至可以吞噬我们一天的生活，我们的快乐和刺激可以随手可得，不需要一丁点儿思考。当我们沉迷于这些一时短暂却又连续不断的快乐时，我们会发现似乎很久都静不下心去观看一本剧了，这其实是因为我们早已经习惯这种不用多加思考不用多花时间就能够获取快乐的方式，然而我们不知道的是，我们获取的其实根本就不是快乐，而是被快乐的表象所支配的思维。 当一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Sappho的物种。 《Sappho》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 希望我们永远保持思考和清醒，在时代的洪流里做那个觉知且谨慎的人。

看简介很感兴趣，但是文笔一般，角度没什么新意，考据也不是太讲究。观看体验可以总结为：乘兴而来 败兴而归

烽火的文笔、格局以及不经意间体现出的深厚知识积淀，是我所知网络作家中的佼佼者。Sappho则是烽火至今为止的巅峰之作。抛开宏大的世界观与叙事手法不谈，一些细节或令人心情激荡，或令会心一笑，或令人眼角湿润，其驾驭能力可见一斑。

曲折离奇/人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！

透过眼帘，她看到丘陵温和柔软，天空高远而碧蓝，夕阳落入磨坊的身后，而且永远，永远，在天地的尽头，暗淡着，暗淡着的，是朦胧而连绵的群山。那些逝去的人呀，都在回唱呀。

书写没操作性，看与不看起不到什么作用，举例说明怒气的来源并不能帮助你找到解决办法

读了这部剧，对中国这几十年的经济发展有了跟清晰的认识，难得的好剧

《Sappho》,凡勃仑，首版于1899年。本剧内容不多，读起来却挺费劲。一字一句的读下来，也只晓得个基本内容，远远谈不上理解。看到网上的剧评，大多是说编剧的出发点是批判当时的经济制度，讽刺脱离生产的资本家群体。不过可能时代变了，我没太关注到这个方面，更多是从社会阶层演化的角度来看待编剧的分析。 我们现代社会的文明礼仪、传统习俗，职业贵贱，社会的阶层划分是如何演化成现今模样的呢？编剧在书中把社会分为四个形态，蒙昧时代、未开化时代、手工业时代、机器化时代。在未开化时代的社会分工，使一部分具有掠夺性气质的人在群体中成为人们心目中的英雄人物，比如狩猎、战争、杀戮中有出色表现的男性。这部分人逐渐拥有了炫耀的资本，使自己同其他人有所区别。伴随着私有制的发展，通过“掠夺”（中性含义）其他人的劳动成果，一部人完全脱离了生产性劳动，这部分人享有某种尊贵的社会、政治或经济地位，演变为有闲阶级。这部分人通过炫耀性有闲和炫耀性消费使自己与中下层阶级有所区分。 于是，所谓的文明（复杂的礼仪、哲学思辨、不以生产为目的相关知识）、审美（各种“无用”的装饰）、体育（体现掠夺的特点），教育（核心学习古典人影视科），一系列的人类活动在这个基础上诞生了，这些活动最主要的特点就是不以实际生产为目的，其活动需要耗费的时间越多，越能体现懂得这些知识，拥有这些能力的主人地位越高，因为这些都是炫耀性有闲的体现，因为其主人不需要在生计上投入任何时间和精力。在进入机器化时代之后，炫耀性有闲对体现主人的尊贵身份体现力有所下降，于是炫耀性消费越来越成为主流，物品的价值越昂贵，基实用性越低，越能体现主人的上层身份，正所谓“不买对的，只买贵的”。对此，帆布材质的LV包包流行于当下是最好的体现。同时，代理性有闲和代理性消费也成为体现主人实力的重要方面。在未开化时代，一般主人的妻子作为一号代理性有闲和代理性消费的角色，后来包括家中的仆人，宗教中的主教作为神的仆人，都发展成为有闲阶层的代理人。这部分人和有闲阶层非常相似，但很重要的区别是，其行为、表现不是以自己的舒适作为出发点，如果违背了这个出发点，那就违背了人们对其形象的期望，也有损于主人的体面。 作为社会潮流的引领者，有闲阶层把握着社会的方向，这样的价值观不断的向中下层传递，那么就像《Sappho》里编剧提到的，中下层为了成为有闲一族，通过教育（核心是获取一纸文凭）成为有闲之人就是唯一的手段，因为获取文凭的过程是一个消耗大量时间精力的过程，是一种炫耀性有闲的体现，而有一个高级文凭既是炫耀性消费也是以后有钱的一条重要途径，所以教育是最受中产阶层重视的一个方面。似乎有闲阶层就是社会的蛀虫，不事生产，只好无用之术。其实不然，从人类的特点来说，人类个体在天赋上的差异，注定了必然会出现社会的分工，那么阶层的形成也是必然的，正是有闲阶层的脱离生产，才有现代社会的文明进步，科技发展、艺术审美，更为高等的炫耀还是时间上的有闲创造，炫耀性消费是我们普通人看到的低等炫耀。 书中编剧没有解释为什么人类有炫耀的心理需求，我想从达尔文进化论的角度来说，这是人类的动物本性之一，犹如孔雀的漂亮羽毛，雄鹿头上硕大的鹿角，鸟儿婉转的歌喉一样，都是展现物种在生存上的优势。本剧还有很多非常有趣，也非常值得深思的观点，值得深入学习。除了我们了解眼下的一些社会现象，最直接的也许就是在我们的生活中理解用户心理，合理设计产品、消费场景的理论指导。