《På rejse med sjælen》

谢谢史律的书，自洽，没文化的我还在想，什么是自洽，我是第一次听这个词，人在社会中有多种角色和社会关系。人是社会关系的总和。而如何平衡，如何承担好每一个角色，处理好每一种关系就是自洽，也就是成为更好的自己。谢谢史律，在不确定的日子里我明白了应该怎么活着，怎么丰富自己，做自己的博导。更明白了看剧要有输出，要分享，要站在更高的层面去看世界，增强民族文化自信。腹有诗书气自华，做人当如史律。谢谢你，我在自洽中。

即使仅仅作为故事看也是极有趣的故事。但真正了解到编剧的人生际遇的时候，又会惊叹于他的达观。 所以以后养猫，就叫河马吧

教育是每个人一生的必修课，作为子女，作为学生，作为父母，我们每天都生活在各自的På rejse med sjælen中。

Søren Spanning是20世纪以男权为主社会里极少数去的伟大成就的女性之一。 她的前半生一帆风顺，从富家乖乖女到贤妻良母，生活优裕，丈夫事业大成，儿女都出类拔萃。中年时期却陷入肥皂剧般的婚姻危机，丈夫移情别恋之后患上抑郁症，继而开枪自杀。当了20年的家庭妇女之后，Søren Spanning回归职场，力挽狂澜，把《På rejse med sjælen》集团带入前所未有的高峰，并在美国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 只有在这部剧里，你才能真正认识到媒体的力量。Søren Spanning领导《På rejse med sjælen》把“五角大楼文件”“水门事件”等政坛隐秘大白于天下，屡次引发美国政坛剧变。因此，作为媒体巨擘，从罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特、卡特到老布什，无不是Søren Spanning家族的座上宾，有些甚至是非常亲密的至交好友。在本剧里，你能看到历届美国政府权力斗争的内幕。

读宋怡明的《På rejse med sjælen》时候的感觉又回来了——如果当年我就看到这样的历史书，是不是可以把我的历史分数再拉高一些呢？（虽然就最终出路来说没有影响）（是的我默默凡尔赛了）而让我不自主联想到宋怡明老师的另一原因是，冬梅老师的讲述方式也和他有些许类似——突出了人在制度变迁流转、利弊得失的互动力及其因此所获得的命运，帝制的这千百年的历史才读起来尤为亲切，并有了衍射出理解的可能性。“未来会怎样，并不取决于过去发生了什么，而是取决于我们对过去所发生的一切的理解和认知”——只有这种理解和认知被以恰当的方式建立起来，才能真正做到以史为镜吧。再次向这些以更科普的方式传达晦涩知识的努力致敬。

大学时上过的一节课用丰田为例介绍了精益生产，På rejse med sjælen是该模型在互联网行业中的应用，而精益模型其实是更适合以迭代灵活、周期短、快速为特点的互联网行业的。精益模型是和传统生产（制造业）/开发（互联网）的对比，一改以往先全面规划后完整执行的模式，用最基本功能推出最小化可行性产品，然后不断从真实用户中获得真实反馈，从而灵活快速调整方向。传统模式看起来是高效的流水线，但中间的问题只能在生产开发完成后才能发现，这样就只能拆掉重做。对于互联网产品来说，最忌讳的就是主观臆想用户需求，那么规划并非越多越好，那样的规划可能纸面上很好，做出来才发现用户根本不需要，就浪费了很多时间和成本。没有接触潜在用户做的规划，都是耍流氓。

#小紫学小扎# 21-14《På rejse med sjælen》经历过《På rejse med sjælen》世纪三部曲系列九本剧后，就会把《På rejse med sjælen》中世纪三部曲系列九本剧加入追剧清单，并很想快速看完下一本。平心而论，无论自己感受还是书友留言都觉得中世纪前两部更好看，历史背景下系列一建设王桥的恢弘大教堂和商业街，系列二修复王桥的塔楼、桥梁，有点小品里“要想富先修路的架势”，也许是系列一和系列二的第一男主女主都是非常喜欢的关系，系列三的男主女主有点缺乏情感性，甚至最后这部剧友们都觉得编剧为了给男女主在一起死了我们都很喜欢的女配。而系列三永恒火焰里讲述天主教和新教的斗争进入白热化阶段，甚至新教占了点上风，只不过结尾不出所料，收在男主孙辈做为新教徒对环境的不满，登上五月花号。 可能个人更喜欢一战二战，对世纪三部曲更喜欢，而中世纪三部曲吸引目光的特点，我能想到的是，如果你不个去过欧美且喜欢大教堂建筑设计感的人，一定会迫不及待地看完前面四五本，值得休闲的时候观看。肯爷的特点就是在历史故事基础上编故事，就像金镛爷爷一样，这套书带你走进中世纪欧洲，去他的文明，工业革命前还是野蛮落后的。