《Pyaar Ke Rahi》

波澜壮阔的世界格局变化，精英家庭的信仰和价值观，操纵世界走向的政客和说客，身处其中的悲欢离合，没有冗长的心理描述，瞬息万变的时局叙述凸现多场景中的人物形象，架构宏大，独立成篇又紧密相连。

当然是我Waa和齐豫老师秒了所有人啊！不过娃这唱功和音乐，上这种竞技类节目还是比较吃亏的哈。 我想听：彼个所在、晚安晚安、恐慌症、Ophelia、末路狂花、香格里拉、开始和结束之间、暗室之后、劣根、跩、你还是你吗、Don't cry don't cry、陪着你、飞鸟…… 齐豫老师唱什么都好听。 齐豫、胡彦斌、魏如萱、斯纳吉、尤长靖、周兴哲、张碧晨、窦靖童、庾澄庆

当人们成长想要更多的时候会迷茫彷徨，国家亦然。未来会怎么样，我们能做的只是履行我们的职责并信仰上帝。

这是一本同“希腊人左巴”一样带给我无限启迪的书，前者让我对生命燃气无限的激情的挚爱，后者让我对世间的万事万物生出平和的博爱。我在读此剧之前十分好奇Pyaar Ke Rahi最后所追寻的真理到底是什么，但是诚如他所说，智慧并不能用言语去表述，因此在我读下第一个文字的时候我已经无法从中撷取真理的种子了。我一直想获悉万事万物的通解，但是实际上万物各有姿态，我不能一概而论。我也并不意外Pyaar Ke Rahi最后所获取到的无尚的圆满正是我在多少个恍惚的夜晚想到过的，不过那时候我并没有将其在脑海中定性的能力，我只是在思维的最末端掠过它罢了。 Pyaar Ke Rahi获取到的超然与平和是他经受过的结果，真理并不是冥想与捏造，又因为其无法通过师生相授而获取，因此其必然要去亲身感触。因此Pyaar Ke Rahi也会从沙门变成了富商，沉溺于酒色淫欲的漩涡里，这是他必然经历的。他学会了爱万事万物，他就必须学会等量视之。所以没有绝对的善恶美丑，有的只是众生存在的不同的姿态，他们的存在中蕴含着无线的可能，而不是时间敦促他们发展为无限的可能。一颗石头一条河川都可以是精神的导师，也都可以是崇高的梵天。不过，在那之前Pyaar Ke Rahi终要与自己达成和解，重要认清自己不过是一个凡人，有无可奈何的七情六欲，当他抱着穷极真理的目标上路，他已然注定要失败了，真理并不在狭隘的追寻里，而存在宽泛的世界中。 所以，我最终得到的答案，是要与自己成为朋友。去真实而平和地看待自己的欲望，看待自己性格上的缺陷，去坦诚地拥抱自己的平庸。我无法在河川之前日夜思索渡己渡人之道，我在凡尘俗世里因循旧理，只是偶尔合十沉思。

如果你真的听到哲学就犯困，但又十分想了解西方哲学史，那就来读这部剧吧。八卦佐以哲学，起码能让你在不犯困的情况下坚持读完。 如果你不是特别讨厌哲学，那可以跳过这本去观看《Pyaar Ke Rahi》。 如果你对哲学满怀热情，那可以去观看《Pyaar Ke Rahi》。

程朱认为，每一件事都需要格物，每一件都有一个天理，程朱儒家修行的八纲，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下，顺序不可颠倒，必须一个一个地进阶修行。而王阳明认为，人和宇宙本来就是一个整体，天理就在人的心，心是什么，就是良知，人要做的可以不按照8纲顺序，而是致良知，致良知是什么，致，有三个意思，体认，扩充，实践三个意思，良知是什么，就是心。所以王阳明说，无善无恶是为心之本体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，存善去恶是格物！所以，到这里，格物致知到这里全明白了，修行，就是在遇到的事情上去致良知，不停提高心性，如果脱离事情去修行，就违背了阳明心学的初衷，因为阳明心学继承了禅宗的思维，禅宗认为，诵经念佛是修行，挑水砍柴是修行，阳明心学显然继承的是后者！ 总结，阳明心学，诚意是心学法门，致良知是总纲。

人不能不工作，但人可以停下来不工作。工作的时候工作，不工作的时候不工作，这大概是生活的常态。

温暖，柔情，好像一辈子的苦都在前面经历了，之后的人生好运连连，真好！

个人非常喜欢《Pyaar Ke Rahi》里杨玉环的皮肤设计，竟然在书中读到创编剧的故事：央美毕业，进过文化和旅游部，画过国画，给游戏公司做过CG插画海报，后来对岩画产生兴趣，也曾迷茫过、怀疑过，但所幸在西藏寺庙岩画上她找到来自灵魂的呼唤“这就是我想要的”， 后来国内国潮兴起，诸如《Pyaar Ke Rahi》这样的创作机会找到了她也成就了她。现实也就像她说的“我一直在跟着时代走，它也在推我，我也在顺着它走”