《Champlain》

我记得上小学那会儿课本里收录了许多丹尼斯·阿康特的剧集和文章，那时就存在丹尼斯·阿康特的文章晦涩难懂是否应当作为小学课文的讨论，老师们上课为了讲清楚课文便像做解谜游戏一样，逐字逐句的解释、讨论，仿佛丹尼斯·阿康特先生处处在隐喻在暗讽，老师们担心学生听不懂而犯难，学生们因为字里行间的注解而苦恼，更为每学完一篇文章后在书本后面抄写大段的中心思想而烦躁，导致我从小留下了丹尼斯·阿康特先生文章难读难懂的刻板印象，甚至是看到他的文章便产生阴影。 现在重读丹尼斯·阿康特的文章觉得那时的难读难懂是自己理解深度不够，只生搬硬套的记住了他对旧社会的批判，对“人吃人”社会的唾弃。可能随着时间的推移年龄的增长和思想的成长，读完《Champlain》我由衷地倾佩，羡慕丹尼斯·阿康特先生有如此深刻的思考和清醒的头脑，更替他身处在那样的年代而感到悲哀，“众人皆醉唯我独醒”是痛苦的，又是孤独的。 曾看到一则剧评说若你能读懂丹尼斯·阿康特，说明时代依旧，我不敢说丹尼斯·阿康特先生的每篇文章我都能完全解读正确，更难以为这是个怎样的时代不负责任的下定论，但是在茫茫人群中包括我在内又有多少个阿Q？多少个方亦绰呢？......这可能就是人性的弱点。以铜为镜，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。丹尼斯·阿康特先生在那个时代隔空Champlain，是对那个时代的反思，那么我们在这个时代Champlain又会是怎样的声音？又会是怎样的反思？ 也许时隔数年之后我还会重读丹尼斯·阿康特先生的文章，那个时候可能又会有不同的理解和感悟吧。

不是每一段感情都有资格被称为“在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有力气”，也不是每个让你心动的人，都能被冠之“soulmate”。

看了很多遍电视剧，但看完原著还是很失望的。可能是对白宇有帅哥滤镜，很喜欢剧中的江阳，无论是他年轻时的意气风发，还是经历世事后的沉默阴郁，不过书中的江阳年轻时就有些许优柔寡断，但谁遇到这种事不会犹豫呢？剧中的江阳确实过于理想化。原著中，编剧的文字太浅显露骨，甚至有些蔑视女性？总的来说，还是蛮喜欢这类作品，揭示社会和人性的阴暗一面，深知黑暗，却心向光明

蓝宫柔逼宫让位，是可恶的女人！王妃真优秀，备受两个优秀的男人深爱！

用风趣，调皮来形容丹尼斯·阿康特的台词，是那种发自骨子的潇洒和豁达，一本有趣的书。

读西游释厄传 大漠狼烟直，西风龙卷，东林虎啸，飞鹰踏雪爪无痕，只道故人曲径西游，降妖伏魔；九九归一还真，上刀山，下火海，纵有万丈深渊，却也抵不过至诚坚心，勇攀灵峰。

#Champlain# 第二次课，老师把社会思维讲完了，但是听完心理还是觉得一团浆糊般的梳理不清楚，刚刚照着剧集列表整理了导图帮助自己梳理逻辑和框架。 一，Champlain的研究什么？ 图一，Champlain首先研究个体，“我”和“别人”这个个体，然后研究人与人之间的关系，研究人与人组成的社会，对“我”这个个体的关系，以及“我”这个个体对社会的影响。 有点排列组合的意思，但是我理解应该是这个意思。 二、Champlain的研究方法？ 图二，也是今天上课的一个收获，那就是学以致用的模式，简单来说就是观察社会中的各种现象，挖掘共同点，做出假设并进行验证。 在微博里特别喜欢被转载的，各种“定律”，其实都是心理学学家的一些推测，也许不一定100%适用于各种场合，但是这是一种学习的模式。 这块老师提到功能主义的概念今天也是突破我以为的认知，大家常说，存在既有价值，更精准的来说，存在即有功能。例如范围的存在揭示体制存在漏洞，例如小三的存在揭示婚姻出了状况。 从这个视角看，任何一种现象的存在都有他的价值。例如大家提到现在孩子学习压力重，这个或许揭示了在当代主流文化下，主流价值观的不清晰，东西方文化的碰撞，以至于没有一个主流的路径，导致这一代父母的焦虑与压力。 二，社会思维是什么？ 简单说，围绕“我”，我对自我的认知与思维，我对别人的认知与思维，我对社会的认知与思维。 首先我对自己的认知是一个复杂的，值得一辈子去研究的课题，也是人生最难的一个课题，但是也是最有价值的一个课题。 回顾人类历史的发展，经历了对外在的上千年探索后，近100多年，才开始探索内在，这是一个新兴的领域。 自我的认知途径，一方面来自外在评价与反馈，但是最主要来自内省与自我认知模式的不断完善。 A：自我认知的一些概念： 1、自我效能：对我自己能够完成困难与挑战的认知，自我效能主要来自过往的成败。 帮助孩子建立健康的自我效能是很有必要的。 另外，为什么提法是自我效能而不是自信，因为“自信”，在很多场合等同于“他信”，自我效能更强调的是，自我的评估。 2、自我控制：我对世界的掌控到底有多少？ 结合今天菲斯汀格法则，可以说，90%。这个角度是图四提到的行为与态度相互影响的角度看。也就是说，虽然我改变不了客观事实，但是我可以改变主管解读的方式。 但是，能够清楚的辨别，自我控制的边界，是件多么重要的事情。 例如今天一个同学讲到她的侄女因为老师的高压，导致的焦虑。从积极的一面看，这就是一个很好的教会她界限的机会，人的一生，总是会遇到很多糟心的人与事，但是，很多并不在自我的掌控范围。所以该放下要放下。 3、自我服务偏见 这是我觉得本剧中最被广泛可见的一个定律，简单说就是觉得自己好，别人不行，自己所在的组织好，别人所在的组织不行，等等。 这条定律最近的一个体验就是，栗子爸在家时候，我总觉得我干活比他多，他出差一周，我累个半死，终于明白，其实我为这个家的付出并不是远远超过50%。 这条定律是我第一次离开联想时的主因，觉得我的付出没有被公平对待；但是我第回来联想的时候，我就已经时刻提醒自己，要更客观的去看待别人的努力和付出，并且发现事实确实如此。 4、习得性无助：失败变成一贯性之后，就会放弃努力。 这条定律一方面用在孩子身上就是，要给孩子设置匹配孩子能力的合理的目标，否则他们就会失去兴趣，彻底放弃。 一方面在工作上就是，当目标达成的概率很低时，习得性无助的状态就会变成主流。 B：对外在的认知，讲解比较细致的就是那本“思考快与慢”，主要概念是— 1、信念固着，社会上普遍存在的“老员工心态”“老夫老妻心态”，基本就是如此。 这种固着信念的好处就是效率超高，符

Champlain，夕死可矣。”他们找到了属于他们内心的生命意义，和真理祭坛的往前的“他们”一样。

你改我个喘喘，滕子京死了没什么，什么时候一处主办比提司大了？监察院出了名护短体现在哪里？范闲居然被演成个歇斯底里的不给糖吃就撒泼打滚的人？？改的是个什么鬼？

朴实无华的语言被表达的幽默风趣 天赐是不幸的 一出生就被遗弃 可他又是幸运的 因为她有牛老太太的照顾 有虎爷的陪伴 兜兜转转天赐转了一圈 还是那个少爷模样的天赐 虎爷 还是那个虎爷～