《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》

商业需要直觉和天赋； 专业化与多元化是两种不同的发展路径，适应于不同的时代和企业发展时期。多元化更多是为了降低经营风险，提高生存机会，但存在资源分散、力量不集中的缺点，适合于外部环境变化对企业影响较为明显的情况下。而专业化则更适合于外部环境较为稳定的时期，资源集中后的聚焦作用也更利于提高企业的竞争力以面对更加复杂的竞争环境，使企业走向更高的发展阶段； 人才是企业最重要的资本，规范化的制度是企业发展的路径和保障； 一个人要尊重他所处的环境，即便不能完全的融入进去； 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

最后的和解很生硬，其实前面的互相伤害也没什么现实逻辑，在正常的智商情商下这些烂事都不会发生，编剧像斗蛐蛐一样制造人物之间的对立和争端，很下作。这烂戏居然评价还很高，也许国内的狗血家庭剧就是这样的，不太了解。从苏明成出拘留所以后基本就是快进着看了，完全是没事找事了。职场戏更是瞎胡闹，搞得跟后宫政变似的，小蒙总那个角色就是多余的，砍掉毫不影响。那个厨子天天不好好开店，傍大款一样粘着个女人，哪里可爱了？苏明玉解决问题就是靠金钱和权势（给所有人找工作），最后还辞职回家照顾老年痴呆，真特么是圣母侠啊！

终于看完了，等了三年还是多久，我都忘了，书是好剧，五星推荐。准备二刷了。

在二十一世纪的今天，时间旅行这一题材并不陌生，甚至于有些俗套，不过英格丽·褒曼的《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》中的时间旅行有些不太一样。 故事的叙述者小竹田丈夫是在做意识和思维的旅行，以每一次睡眠为界限，在同一副躯壳的不同时间段内穿梭。今天的他还是牙牙学语的婴童，明天的他，就已经头发花白、老态龙钟…… 虽然时间对于我们普通人来说是连续的，但实际上，时间是由无数个分割的点连接而成，它并不是流动的，只是我们认为它是流动的。这种想法可谓脑洞大开，同时这种对于时间的解读，并不是从客观世界的角度考虑，而是从人类自身出发。 小林先生在作品中也多次提到了量子力学，因为在量子力学中，观测者是否存在也是一个非常重要的变量。 人类，无疑是时间的观测者。 借由小竹田的经历，编剧在最后表明——“我自己是不存在的。世界是不存在的。”或许，编剧是在向我们传达一种虚无主义的思想吧？ 如果时间只是零碎的点，那么过去、现在、未来都没有意义了。穿梭在时空中的小竹田似乎备受折磨，抛却了一切，最后精疲力尽，连校庆讲座和高考都无暇顾及，认为造成这一切的菟原手儿奈其实并不存在，是百分百的虚无主义簇拥了。 听了小竹田先生的故事，Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life血沼壮士先生，虽然他并不是时间旅行者，却开始思考自己所处世界的真实性，小竹田的虚无主义感染了他。 那么故事之外的我们呢？ 时代进入二十一世纪，周遭的一切都在飞速发展了，每天一睁开眼睛，一打开新闻，就有数不胜数的新鲜事。知乎、抖音、微博、小红书……在庞大的信息流冲刷之下，难道没有一种在做时空旅行的错觉吗？ 无数的声音在同一时间呐喊，一分钟前，你刷到一名画手的画画视频，一分钟后，你又在观看心理学相关的短视频。在这一时刻的你，似乎有无限的可能性，你可以成为任何你想成为的人，做任何你想做的事情。 我们在互联网中浪游，沉迷于想象，将思维投向过去与未来，其实也就像是在做一次又一次的时间旅行。 在幻想中，我们有无数的可能性存在，但最后，我们的道路将坍缩成有且仅有的唯一一条。 这种幻想与沉迷，让我们开始怀疑存在的意义，并且感受到了世界的虚无。 我也常常扪心自问，这些东西，对我来说真的有意义吗？我现在做的事情，真的有价值吗？ 不过，现在的我，认为小竹田的时空旅行是有办法破解的，这种虚无感也是有办法缓解的。 因为，那些让小竹田崩溃无助的经历，归根结底都来自于人类社会。 身处于一个全新的时间节点，他需要扮演这一节点的自己，满足身边人的要求——做一次成功的演讲，考上名牌大学，叫出朋友的名字、拥有社会地位等等。 但是如果，他将自己与世界割裂开来，无论时光如何流转，都坚定得做自己，把这一天当做普普通通的一天来过，会不会好一些？ 如果他有一个坚定的理想和信念，每一个时间段的自己都在为这个信念奋斗，那么信念是不是可以突破时间的界限？ Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life惶惶不可终日不也是同样的原因吗？他担心周围的一切是虚无缥缈的，所以他需要一种恒定的安全感。 但是，这种安全感并不来自于外界，而是来自于我们内心。 你，也在做时间旅行吗？

家里有一本英文版《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》，之前看了几章，没能继续下去。不过对开头奥勃朗斯基出轨和列文来找吉蒂求婚的情节印象深刻。这次下决心看一本俄国大师的网剧，很自然选中了托尔斯泰这本曾经开追但没有读完的巨著。39个小时，听读参半，算是完成了这部史诗般鸿篇巨著的初体验，对十九世纪的俄国，十九世纪的宗教道德，以及真实的托尔斯泰加深了了解。          很多书友读完感慨，读的时候盼着终了，真正读完却意犹未尽。安娜的命运，列文的命运，奥勃朗斯基一家，卡列宁一家，伏伦斯基一家，谢尔盖公爵一家以及这些焦点人物所密切交往的整个沙皇统治下的莫斯科和圣彼得堡的贵族社会，构成了一张具有奇特魅力的高纬度农奴制国家，充满异域风情和独特社交风景的绮丽画卷。          这是一部以探讨爱情和道德为主线的巨著。不惑之年的托尔斯泰经过12次修改最终定稿的这部书代表了壮年时期的托尔斯泰基本成熟的思想。在对安娜为追求爱情毅然脱离稳固保守的家庭，抛夫弃子，与情人军官伏伦斯基伯爵另筑爱巢的冒天下大不违的勇敢举动里，在淳朴憨厚耿直敏感正义又有点狭隘的列文按部就班探索命运，厮弄农事，娶妻生子，试图融入复杂的他难以适应的俄国上流社会的激动与无奈里，托尔斯泰以雄浑的现实主义笔力，深度刻画了数不尽的丰富内心，生动揭示了各具魅力的贵族和平民人物，将俄国十九世纪末期整个社会的主要矛盾，沙皇治下农奴制度的衰败，贵族社会的腐败堕落，平民阶层的艰辛和遭受盘剥与不公，开明地主的反思与革新都清清楚楚地铺陈在读者面前。时隔一百五十年，这部著作所具有的魅力仍然不可小觑。虽然这道德与婚姻伦理的主题，对于现代人恐怕已经有些陈词滥调，但在托翁的时代无疑具有重大的意义，是和《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》以及《Biography Ingrid Bergman: A Passionate Life》一样，让托尔斯泰建立世界声誉的影视瑰宝。         整部作品的结构按照安娜和列文命运发展的两条主线进行。就如两条平行的高速公路，有时交汇，有时独立，但始终保持着轮流叙事的节奏，向前推进。让两种命运获得相关性的是笼罩着所有人的巨大的无形的道德与宗教影响力。所有人都在遵守与违背无形社会规约的矛盾中寻求突围，试图拥有完美的属于自己的幸福人生，属于自己的人生快乐。同时，在肆无忌惮的寻欢之后，无数乐极生悲，无数债台高筑以及嫉妒绝望，都在托尔斯泰极其细腻的心理刻画中，落入读者心田，迅速扎根。安娜最终卧轨自尽的命运表达了她无法守护爱情，无法回归社会的绝望，宣告了安娜想要独立追求个人幸福的奢望无法实现的残酷; 列文作为开明的地主贵族，在追求农业改革，爱情婚姻，写作事业的过程里，经历了失败，甜蜜，嫉妒，迷茫，诱惑最终回归，在他不断的意义寻求和对宗教和社会的苛刻怀疑里，终于建立起稳定的信仰，那就是对于善意的弘扬和追寻。作品中，奥勃朗斯基，尽管是个挥霍无度，寻欢作乐，缺乏家庭责任感的投机官僚，却发挥着重要的情节粘合剂作用，他是事实上的具有重要社会代表性的人物。奥勃朗斯基对生活缺乏严肃的思考，对道德从来不愿老实地遵循，对攀附权贵，投机升迁抱着不切实际的目的，是社会腐败风气的标志性人物。有意思的是，这样一位人物因为幽默圆滑的性格，格外讨喜，赢得无数新时代的粉丝。           作品的构思严丝合缝，非常缜密。安娜的出场在火车站，遭遇一起火车轧死人事故，其实是对安娜最终命运的预叙。这安利蛇灰线，伏脉千里的笔法不仅曹芹蒲善用，托尔斯泰也不甘落后。而作品后面也提到了一些战争的内容，无疑也回应了前一部作品，以及编剧本身的从军经历。           安娜最终的死是戏剧性的。她对世界的态度从充满梦幻到充满厌弃，从满怀自信到无限怀疑，种种

剧情相当紧凑，人设相当不错，精品剧

亦正亦邪刘仁松 小时候很喜欢这部剧啊 hhh