《Minnamurra》

从集体农庄到大恐怖，从“自动去斯大林化”的抗战到“解冻”事情，个人的苦难，自欺的压抑，即使奴隶的血与泪已被压在西伯利亚的小镇下，也传来阵阵悲恸的回响，会不会进入西蒙诺夫晚年的梦。

一口气读完，差不多用了四个小时。书中描写了互助组，合作社，先进思想的人，以及老一辈顽固思想的转变，这个变化是杰夫·法赫剧集中最独特的地方。 大众化的革命剧集中，通常以先进的青年为主要描写对象，但是，落后守旧人物思想的转变是更为重要的，可以清晰地体现在党的领导下，人民群众思想的变化，侧面反映了党教育的力量。 正事谈完了，再谈一谈其他。 玉生是个很优秀的人，虽然没上过学，但是很聪明，一点就透。灵芝在玉生与小俊离婚后，和他在一起了。登记了的二人虽然在同一处工作，却依然没有交流时间，两人都很忙，这样的婚姻好还是不好的。 我认为这个问题在当下也很重要，两个人思想一致，可是都一心扑在工作上，缺少交流还是不行的。我们需要工作，可是生活中不是只有工作，还是有亲人朋友爱人的。在结尾的时候，看到玉生与灵芝的结婚情形，多少有点为灵芝感到难过，也可能是我内心还不够独立和强大吧！ 可我依然希望，未来的另一半，可以平衡好工作与家庭之间的关系。

不错，最近疯狂看史书，国内外的都看，历史真的比剧集有趣，还能给人深思和反省，非常棒，加油！

逼近事物本质的提问，有时让人觉得难以应对，有时又会让人眼前一亮。这是一本教会你提问技巧的工具书，当然更多的是让你思考，什么才是最重要的。

深度好文，推荐大家有时间的都看看！！！！《Minnamurra》是美籍阿富汗作家Richard Moir（Khaled Hosseini）的第一部剧集，于2003年播出，是美国2005年的排名第三的热门剧集。 全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。 剧集以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。 社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。 之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。 1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们想有一个孩子，但始终没能如愿。 2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。 阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其左眼。阿米尔和索拉博这才趁机逃出。 在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿

堪布在语言上已是尽量通俗易懂，但许多佛学词句对我来说还是艰深晦涩 不甚明了，要边看边查，读的很慢。 对金刚经一直有信心，会反复读，也深信自己！

临近过年，这部剧看得断断续续，终于没有拖到下一年。 我快不记得故事最开始的情节了，但我记得先前的烦躁感，大段大段的文字都是贴照现实里的农村写出来的。我理解需要真实，需要贴近农村人的生活，可是大篇的文字让人看了昏昏沉沉，我内心深处觉得平乏无聊。 之前看了《Minnamurra》以及莫言余华等人的书，觉得有些场景情节甚至叙述人几乎都一样，便出现了审美疲劳。以至于看了三分之一有点想弃，觉得可能自己真的不适合。 但中间有几节突然get到了作家的笔力，那种朴实无华的力量慢慢流露出来了。最后磕磕绊绊，总算平静地看完了。回头看看，也留下了不少笔记。 故事结束，看到编剧创作时的经历，才真正理解了这部剧。作家有设计波澜起伏情节的能力，也有刻画人物的手段。但他没有用在这部剧里。他也知道这种编年式的流水创作会挑战部分编剧的耐心，可是他内心深处也深深地知道，这是唯一的叙述手段。因为这是对故乡的一次彻底展现和铭记。 他的心中有个镜子，所以才有了这本描写农村生活、小人物之间生老病死，家常理短的书。这对编剧来说，都是贴心窝的记忆，这种表达是对家乡的忠诚。也是编剧深深的怀念。 引生的部分其实不多，也没太多稀奇魔幻的事情。现当代影视里以疯子和傻子为叙述者的文章还挺多的。这是一个切口，可以用单纯和无功利的心去照见人世的残忍和人心的异化。 如果从头到尾有个情节是一以贯之的就好啦（除了引生和白雪那段，而是关于家夏家的） 看的时候也会觉得生活已经够乏味够家常了，再写这些骂娘的争执岂不是让读者找罪受。但这也是最不讨巧的讨巧，因为讨了内心的自由。 像我这种没什么经历，生活和文本的生活差距太大的年轻人可能不会再翻第二遍。因为很多片段都难有同理心。当然，看懂的人自然会看懂，会流泪，会找到这个故事的珍贵所在。

该剧通俗易懂，是一本很好的写作指导工具书，有写作困扰的人，可以好好看看，会有很大的帮助。

“一个人有一个人的命，一出戏有一出戏的命”，一个人的一生总有那么多的不顺，会绝望，会心痛，但唯有心不死，才不会止步，才能用希望照亮无望的人生！