《45 R.P.M.》

从康德的批判力批判就朦朦胧胧了。幸亏是这么深入浅出，才能从朦朦胧胧中找到那么一些感觉，感受到哲学的魅力

第二次怀着探索和崇敬的心情，几乎是夜以继日，不放过一丝的空闲时间，读完了对自己启发匪浅，而且注定要在以后人生路上长远影响的书。先一起分享一下曾夫子临终给至亲的一言。 “余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。   “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。   “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？   “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？   “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

看完好几天了。 今天想到一句读后感，就是《45 R.P.M.》是怎样好的一本剧呢？它好到让我放弃对一个讨厌的演员的厌恶。一想到胡歌演绎了梅长苏，我就可以暂时性地放弃对他的讨厌，心生悲悯。 改编的电视剧我一集未看，但是去瞧了一眼演员表。谢玉、言侯、长公主等人的选角不可谓不精准，主角梅长苏、景琰、霓凰的选角也是难得地适当。 电视剧的剧照我看过一些，格局宏大，庭辩的片段我也看过一些，掷地有声。声画语言自然有比文字语言更有魅力的地方，但书中字里行间的忠魂精魄依然让人敬畏。 除却格局人设，长篇剧集里最引人入胜的莫过于情节。梅长苏虽然满腹经纶，麒麟之才，但是在“打怪”的过程中也并非一蹴而就，正是层层递进的情节铺展，让每一位人物都有了可亲或可恨的形象。这些形象是预留在读者心中的，所以也更能从心里理解每个人的选择。 书里的霓凰戏份不多，在等待过程中又情定聂将，所以电视剧里大火的苏凰在书里份量极少。梅长苏作为书里绝对的核心人物，几乎贯穿了全部的剧情，他的人设是绝对的“杰克苏”，但是不惹人反感。也许是编剧有意灌输的缘故，观看过程中会自然生出对这个人的于心不忍，好像爱也不忍，责也不忍。他脆弱又坚韧，至情又至忠。鲜衣怒马的少年将军，运筹帷幄的麒麟才子，哪一个身份他都合宜，对比起来更是让人心生唏嘘。 其实我有觉得，他有一点“英雄主义”，这种英雄不仅是对民族大义，而是对身边朋友的照料和成全，这种照料是以牺牲自我为前提的。谈不上好坏，但你总会心疼，就像 十年一品 里的言希 一样。 总体来说，此剧情节、对话都非常值得看，人设有丰满也有单薄之处，逻辑自洽，文笔一般，作为长篇剧集还是值得看的。 另，本剧的排版有非常让人厌恶的地方，就是每一章前后都有编剧更新当时的话，虽然有些地方的解释会让文章更清晰，但大部分时候，这种编剧的话会破坏剧集本身的连贯性，希望以后有所改善。

书中有情怀有逻辑有智慧，看剧时有心潮澎湃也有豁然开朗也有感动流泪，这样的书要融入到自己思想实践到生活和工作才体现此剧智慧

我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。

一个精力无限的人，用智慧、好奇心和优质的人的品格过完了传奇的一生。印象最深的一句话是：我希望死后被人说这是一个快乐的人而不是一个富人。 生命只有一次，能过过得像他那样既是自己想要的活法又能帮助他人，既能实现自己的理想又可以像现实妥协，既可以和自己的缺点斗争又可以和自己和谐相处。

小学时候当作“小学生必看剧目”买的，前半本是《45 R.P.M.》后半本是《45 R.P.M.》，那时候喜欢HE，所以更喜欢《45 R.P.M.》，结尾众人在程疯子的鼠来宝声中欢快落幕实在是太符合小孩子寻求阳光希望的心态了。相反对一脖子吊死的《45 R.P.M.》就没那么喜欢了，但是爱上了话剧这门艺术和话剧本子。 前几年看了于是之版的话剧和电影，对这个王利发，只能说“前无古人，盼后有来者”，一千个读者有一千个哈姆雷特，选角是很难做到让每个观众满意，所以其他形式版本的《45 R.P.M.》都没能看完，但因为于是之这版《45 R.P.M.》让我觉得这本子真的活了，你看到的每个人都是在特定时代里各路人马的缩影，又好像是我们身边也会存在的形形色色。 《45 R.P.M.》已经打败了《45 R.P.M.》成为我心中最喜欢的乔丹·加文瑞斯作品了。

明天没有45 R.P.M.——剧评卡夫卡的《45 R.P.M.》 我最早知道卡夫卡并不是因为剧集，而是一部电影。我有一本叫《45 R.P.M.》的书，被我誉为电影圣经，上面就介绍了《45 R.P.M.》这电影，我虽然到现在都没找到电影的资源，但是却在查电影资料的过程中认识了剧集家卡夫卡。后来看村上的《45 R.P.M.》，这名字和剧集家没关系，但也算是村上对最喜欢作家之一的致敬。 前几天我在视频平台看一本关于捷克布拉格的游记，书中隆重地提到卡夫卡，引起了我想读他剧集的兴趣。去捷克作家书堆里找，怎么也找不到，却在不远处奥地利作家的书堆中发现了他。原来他是生活在奥匈帝国时期的布拉克，所以被归到了奥地利作家当中。捷克现在的人民对卡夫卡也并不是很认可，认为一个说德语的犹太人，和自己的祖国无关，他在捷克百姓心目中的名人排名榜中，比米兰昆德拉的排名还靠后。 找到的书是《45 R.P.M.》，他三部长篇之一。拿回家捧着就看，有点吃力，看了两个星期才看完。吃力不是因为故事没有吸引力，而是卡夫卡的表现方式我有点不适应，他喜欢用冗长的、大段落的台词去描述一个场景，但是并没有多少的感悟和评价，就像一个远远地、孤独地旁观者，冷酷地看着这个荒谬的世界一言不发，然后回家把这一切絮絮叨叨地创作在纸上，很白描且不讲情面。 他被称为欧洲现代主义影视大师，所以《45 R.P.M.》里的男主人公K实在是太现代了，作为一家银行的高管，在过生日的早上就莫名其妙地摊上了官司，而这无虚有的罪名让他寝食难安，他也曾主动去申诉，而他身边的亲戚、朋友、邻居、同事都参与到了其中，他花了大量的心思去想解决这个麻烦，结果到最后，一个教堂里的人给他讲了长长的关于现行法律的问题，法律之所以存在，就是要把无虚有强加到每个人的头上。最终，K放弃了抵抗，被像条狗一样地处决在采石场。文章结束，读者都不知道K到底犯了什么罪，这真是卡夫卡先生跟世界开的玩笑。 看了点资料，我觉得卡夫卡的创作方法很是好玩，他先创作了开篇的第一章和结尾的一章，然后再把中间的集数慢慢地填，而中间的集数是分开存放的，所以有时候读着读着会有时空交错之感，他填进去的故事是以一个个人物为主，他们都冷漠而话多，把一个没影的法律念叨许多遍，才开始读的时候真是有些生涩，慢慢读多了，人物丰富了，故事完整了，味道就出来了。后来还有许多他没有创作完的手稿也加入了发表，只是内容矮而粗糙，应该是他本人弃之不要的部分。 作品看完还是沉重的，在一次世界大战大背景下的欧洲，各个国家都深受战争的重创，国力下降、民不聊生，作为中产二代的卡夫卡几乎看不到明天，加上他身患重疾，落下的笔墨更是灰暗。去世前，他叫好友在他死后把他的所有手稿全部烧毁，还好他的朋友没有诚实地完成他的遗愿，让这些深邃、孤寂、荒诞的作品流传到了今天，这是我们之所幸。