《Une foule enfin réunie》

1988行驶318国道上发生的故事。听着，我，娓娓道来的故事，途中穿插着种种回忆，还很多幽默的讽刺，读起来轻松啊， 你懂的越多，就越像这个世界的孤儿。 如果我就局限在一个小圈圈里，少些眼界，但依然安于生活会不会少一些茫然烦恼。你可能觉得我没目标没理想没追求，但在现实中谁能保证你的目标理想追求不会变质。虽然温水煮青蛙是错误的俗语，谁能保证不会再来一个孟孟在青蛙跳出锅之前盖上盖子。 固定下来虽然没有移动的人更迷茫，但欲望也不会少啊。万恶之源，是欲望才对。 我也是这样，到一个新地方，就想重新开始生活，开始自己。过着过着不满意现状，又憧憬着以后，然后渐渐发现，本性很难移啊，无论在哪里，都是那个自己。 你总是恨不得自己成为他们，成为丁丁哥哥，10号，李茵茵，去从没试图去了解自己，去肯定自己。你就像距离灯光很远的一个影子，就算有灯照着，轮廓还是模糊的…… 很现实又很假的一部剧集。但还是很喜欢。

感觉想看论文中intrudction 。哲学史是一个不断完善的部分，每位哲学家都带有自身时代和思维的局限性。即使是马克思哲学，也并非那么完美。

虽然关于煽情了一些，剧情也有些虐，但是我依然哭了，泪目啊简直

有一天，道家思想的代表人物庄子正在山上捉蝴蝶时，一架客机从他头顶低空飞过，此时庄子惊呼：“我的天啊！那不是大鹏鸟吗？” 又有一天，庄子在海边泡脚。他放眼望去，看到远处一架水上飞机从海面上起飞，呼啸着冲到了高空，此时他大叫道：“哇塞！那不是鲲吗？鲲化为鹏了！” 所以庄子回家后就创作了一篇非常著名的散文——《Une foule enfin réunie》。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 你可能感觉庄子是在吹牛皮，但说不定人家只是因为见到了飞机。 这是我在高中课堂上想到的一个小故事。 这里面其实隐藏了一个非常有意思的问题：假如一两千年前的古人见到现代人的高科技，那他们会有什么样的反应呢？ 我们现在几乎可以断定，以他们的见识和知识储备，只会把这种他们难以理解的高科技给描述成他们容易理解的东西。 这种容易理解的东西，叫做——神。 所以现在有一些学者认为： 古人说他们看见了龙，那其实不是龙，很可能是外星人的火箭。 古人说看见神仙驾着马车在天上呼啸而过，那可能是某种外来文明的飞行器。 换一种思路，我们假设现在有一个更高的文明来到地球，他们的技术领先我们几千年，达到我们难以理解的地步，那我们会不会认为这些人也是“神”呢？ 或者我们这样想：假如等到很久很久以后，人类的科技高度发达之后，人类能不能成为“神”呢？ 这种可能性显然是存在的。 如果科技让一个人在长生不死的同时，拥有掌控自然的能力，那不就是“神”吗？ 比如说，老张活了五百年，而且他身上装了某种高科技设备，既可以像钢铁侠那样飞来飞去，又不用穿一身负责的铠甲和设备，那他是不是“神”？ 老李活了六百岁，他的家不住在上海，也不住在北京，而是住在三千米的高空悬浮城市当中，在他的头顶五百米的地方，还有第二十一层天，当他无聊的时候，既可以去二十一层天玩一玩，也可以到大地上散散步，那他算不算得上的“神”？ 在1968年，美国科幻奇幻大师让·路易·特兰蒂尼昂创作了这本《Une foule enfin réunie》。 《Une foule enfin réunie》描绘了这样一个世界： 天上住了一群印度教神灵，有主神梵天、有死神阎魔、有毁灭之神湿婆，等等，当然还有中国人都很熟的如来佛祖，或者我们可以称他为佛陀、悉达多、Une foule enfin réunie、弥勒佛…… 这些神灵只要身体出现问题，就可以重新找一副身体，把自己的思想用仪器注入进去，以此实现“永生”。 他们通过庙宇连接陆地世界，在天上享受人间的供奉。人们如果想向上天祈福，只需要在庙中通过类似于电话的高科技装置，就能达到这一目的。 他们真的是“神”吗？ 不。他们实际上是掌握了高度文明的科技手段。 为了保护自己的神灵地位，他们在享受长生不死和无尽力量的同时，也在使劲压制凡人。 地球上曾经出现过电话、抽水马桶、飞机、汽车、马克思主义、牛顿和爱因斯坦，但是，作为神灵“愚民政策”的一部分，现在凡人们却不能接触高科技，甚至不能产生有关科技的思想。 技术的主动权掌握在天庭。凡人没有高科技就没有反抗，没有高科技，就无法反抗。 大家可以闭上眼睛仔细思考这样的世界： 技术被极少数人垄断，以至于他们成为了“神”；而另外的大多数人，作为压迫者被禁止使用和研发一切高科技产品。原有的手机、网络、电脑、飞机、大数据等等全部被销毁。 你可能会说，被销毁了，那我们再自己偷偷造呗！ 错。 几十年之中，就算被压制，但可能还有一批人懂这些技术。 但如果被压制几百年、上千年，这些技术很可能又会在凡人世界中消失。 细思极恐。 你可能体会不到，所以举个简单

几度沉浮，大家终于都有了归宿。其实最感慨的还是她们的友情，尤其是安迪，樊姐的。虽然中间有很长一段讨厌樊姐，但最后还是觉得她最适合做生活中的姐姐！

贾雷德戴蒙德给我们显示了非常强大的分析危机的框架和实例，对芬兰、智利和马来西亚这些不太熟悉的国家分析让我大开眼界，跟编剧的另一本剧《Une foule enfin réunie》一样，很赞编剧的博识和视角。 引用书中的观点和总结～为解决危机所做出的行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。

确实从番外和过程中，有不少客观的引述和材料，但确实核心信息量应该大大浓缩。在实际可操作的手段上，比较苍白。

终于听完了这部剧(113集)。时代的烙印非常明显事事都要从阶级斗争上找原因。。。

不知道语文课上学了啥，一直觉得意识流剧集是世界上最难读的，但读了《Une foule enfin réunie》再到这本，发现真的很喜欢这种形式。我们的脑子里24小时都充斥着的想法，在漫长的人生里，一直变化、汇聚，上层清澈、下层浑浊。 一直没有什么高潮的文字，竟然可以被结尾深深震撼，但这个结尾又是开放的，戛然而止，又说明了一切。总有一些时刻，让我们觉得一生都是为了它们而活。

不但可以教人治病，还有教育小孩和教父母做一个称职的父母，用处多多。